性格，是天生帶來，根由在於祖墳，和父母，以及生時的環境，三者是有內在聯繫的。

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1，性格，是天生帶來，根由在於祖墳，和父母，以及生時的環境，三者是有內在聯繫的。

2，工作性質的判斷，有理論依託，也要有先生的閱歷和認知，八字定性，並未定崗。對於叫不上名字的崗位可以描述工作特點這個八字中是有的。

但是描述工作，因人而異，有人能共鳴，有人叛逆心，挑戰心，遊離心，問東答西，明明對了也不認可，知道這種人就別給他細斷。例如有人斷他是做設計的，他回答待業，細問之下原來去年是做技術的嫌錢少辭職，因為專業特長換個地方以後也得找類似行業。這種事情誰對誰錯難說。

過去72行，現在幾千崗位不止，但是對80%的人來說通用技術通用崗位還是主體。例如教師，醫生，技術員等等十幾種常見工作可以判定，但是這其中部分人的工作有變形，例如教師整天琢磨賺錢體現商人特徵但是他確實現在是教師，教師整天補課和琢磨對學生賣書補課，這人就容易段出來偏差。他不是一個好老師。醫生本來是技術活，但是部分醫生整天想著當官，你說他是官也不能算是錯，但是他不認可。這些對算命先生造成的錯誤率就增加。

3，還有一份人有防禦心理，和誰都不說實話，話到嘴邊留三分。發八字去掉時間，簡排八字盡量隱藏信息，其實誰想倒退他的時間挺容易；反饋別人給他測的結果，對了也不說對，說一些含糊話反饋。不信就別測了唄，還要繼續追問。

4，世界之大，確實是事情千奇百怪，所以古人分「格」局。「格物」之說，和科學說的「分類」差不多，是求同類共性進行研究，沒有萬事萬物一個個逐個研究。索命也是吧具體命局「入格」分析，從大致情況，到細緻入微，細緻入微就是先生個人的腦細胞的具體代價了。給一個具體人斷的有多准，到什麼程度，不是科學公式也不是代數方程。但是也有中國古代所謂的數理模型，這模型不好描述，實際各自的修為都是在去認知和體會這個模型，或者叫「規律」往大點說叫「大道」。

5，疑惑是對的，科學也是說大膽懷疑，小心求證。在真理面前，在大道面前，大家都是探索者。沒有誰能給誰講得清楚，並讓對方相信。所以東方文化有「論道」一說，尊道者沒有誰企圖給道下定義。只可以參，只可以論，企圖給「道」下定義的是妄心。

6，蝴蝶效應，見仁見智。假定認可它的效應去枱曆和考較別的理論，不是正確的思維發端。

7，八字可以不信，但是那麼多準確的結果，你咋解釋？

8，命中八尺難求一丈，鐵口短命，毫釐不爽，那是儒家禁錮人思想和江湖謀飯碗的宣傳噱頭，《周易》精神中沒有這些。《奇門》理論中說的更透徹一點，因為奇門理論是上古傳下，早於周易成書時代，最主要是沒有被儒家篡改，因為奇門的切入點較高，理論和儒家觀點也不是一個路線。奇門不承認命由天定，講究「天地人神」四角度論事。比後世認為的周易觀點更加客觀和樸素。