性學大師李銀河，婚姻終將消亡

最新季的奇葩大會，請來了著名也備受爭議的性學大師李銀河到現場，這位師從費孝通大師、中國第一位研究性的女社會學家向來以激進的性學觀念、開放的婚姻態度而受到矚目。

在節目現場，她發表了初聞瞠目結舌，細想頗有道理的演講——婚姻終將消亡。

在你還在被逼婚、逼嫁的時候，有沒有想過婚姻是不是一種必要的存在？目前世界各國的婚姻現場是怎樣的？

不妄下定論，咱們用數據說話。

*上世紀80年代，美國、法國不結婚的比例是30%；

*2015年8月，16歲以上美國人中，單身比例是50.2%；

*2016年國家民政局數據顯示，中國單身男女人數超2億。

這些數據說明什麼了？

——人們越來越不願意結婚了。

為什麼？

第一，婚姻制度和人性有一種內在緊張關係。不論是澳大利亞、還是英國等做的調查中，數據顯示出軌率在40%。從倫理道德上講，出軌是違反婚姻道德的，出軌也是導致很多離婚案件的主要原因。

2000年，在修改婚姻法時法學界有一種意見是，應該立法控制婚外戀，然後社會學界都不同意，如果40%都訴諸司法途徑解決，中國得需要多大的警力才能支持？這個比例已經到了法不責眾的地步，在法律上控制婚外戀根本不可行。

如此高的出軌率說明婚姻制度跟人性有一種緊張關係。

第二，人類的預期壽命延長了。讓ta跟一個人在一起生活七、八十年，婚姻本身就慢慢的變成一種約束。

北京海淀法院曾經做過一個調查，結果顯示：

*1980年，因「性格不合」要求離婚的中老年人為0%，

*2001年增長到13.7%，

*2003年增至37%，

*2014年，退休老年人離婚訴訟案件佔到全部案件的近45%。

能白頭偕老的couple實在鳳毛菱角，這隻能是一個美好的祝願。

第三，男女平等。在過去，結婚是女人唯一的經濟來源，現在，女性擁有了獨立的經濟能力，經濟獨立之後就多了選擇，可以不再單純依靠男性來獲取活下去的物質支撐，因此在婚姻上，女性有了更大的自主權，婚姻不再是必要選擇。

以往社會對女性的要求是賢妻良母、對婚姻角色的分工也是男主外、女主內，然而這種社會形態正在改變，女性越來越多的佔據社會資源，產生社會價值。

女性既可以主內操持家庭、也可以主外領軍統帥，現在越來越多的女性組織、女性CEO、政界領導人的出現正在悄然改變傳統性別分工，讓她們擁有比普通男性更大範圍的選擇權。

「大丈夫只患功名，何患無妻」的傳統早不適應現在社會了，當今更合適的說法應該是「好女人何患無夫」。

第四，離婚成本太高，精神上太受折磨。法國曾經發生過一個很有意思的事，政府為同性戀專門量身定做了一個條款叫做「合約婚姻」，內容是：兩個人裡面只要有一個人不願意維持，婚姻關係就解體。

結果，「合約婚姻」出現之後，異性戀的註冊比例遠遠超過同性戀，這就是說人們普遍有一個願望就是離婚成本需要降低。

這一點在中國表現的尤為明顯，尤其當婚姻與房產、財產、孩子撫養權、教育權緊密結合在一起之後，離婚成本顯得越發離譜。

以上海普通中產家庭為例，一套房產500萬，按照《婚姻法》的規定，離婚後，房產雙方平分，如果當初在購置房產時，一方沒有付出太多經濟成本，離婚將會給另一方帶來巨大的財產損失。

因此即便夫妻之前已經沒有感情，兩人各自過活，貌合神離，為了財產，為了孩子，也會維持著表面的婚姻關係。

過高的離婚成本讓那些想要邁入婚姻殿堂的人更加慎重地考慮婚姻的意義。

第五，「性」的目的改變了。人類的性活動在古代唯一正當的理由就是生孩子、傳宗接代。然而在當今很多人的觀念里，「性」就是一件快樂的事。

中國在「性」的問題上正處於大變遷的時代，如果ta成長環境比較精緻的話，ta會追求更精緻的性，要是再有人拿傳宗接代為幌子要求發生性關係，估計會被唾沫星子淹死。

對於不生孩子的人來說，婚姻就沒有存在的絕對必要了。《非誠勿擾》舞台上曾經發生過一個有趣的案例，

某一位女嘉賓是丁克，她的戀愛宣言就是「結婚可以有，孩子絕不要」，有一期來了位條件優異的男嘉賓，雙方都看對了眼，在最後選擇的緊要關頭，主持人提醒了一句，「這姑娘是丁克，而且是鐵丁，如果你能接受就可以牽手」，這一句提醒瞬間打亂了男嘉賓的思路，本來他已站在女嘉賓身旁，但猶豫再三，還是選擇放棄。女嘉賓沒有牽手成功，回到台上卻非常感謝孟非的提醒，在她看來，婚姻和孩子沒有關係。

在男性還堅持婚姻需要孩子時，女性已經從這個看似必要的環節中解脫出來，雙方在這一問題上的衝突造成了組建婚姻的矛盾更加凸顯。

知乎上有這樣一個案例：

姑娘結婚前就做了節育手術，與丈夫也商量好婚後不要孩子，然而婚後幾年，雙方家長催生，最後姑娘同意生孩子，前提是她只承擔10月懷胎和一招分娩，孩子的哺乳、看護全由丈夫、婆婆負責，生產完姑娘做起了甩手掌柜，恢復身材，重返職場。偶爾被家裡人吐槽不照顧孩子時，姑娘理直氣壯的反駁：當初是你們要孩子的，我們也有諾在先，照顧孩子主要由你們負責，我不會為了給你生一個逗著玩的孩子毀掉自己的生活。

兩個案例中的女性在婚姻上都擁有主動權，當性的目的由動物的生理需求轉變成精神上的愉悅需求後，是不是選擇婚姻或者選擇何種模式的婚姻狀態，都有了更大的自由。

我們不是說婚姻一定會消亡，如果有一天婚姻降低成小概率事件，人類也會出現其他的家庭模式，比如面臨各種各樣的人際關係，像收養關係，多邊戀等。

但需要注意的是，多邊戀不是說將會有無數個西門慶的出現，它跟一夫多妻制最大的區別在於一夫多妻制是不平等婚姻關係，女性處於附屬地位，更多的被當做「物」來看待，而多邊戀中的多邊，不論3邊還是5邊（至於能有幾邊，得看個人魅力了）全是平等關係。

未來的婚姻關係是擺脫了繁殖、基因傳遞、財產等功能束縛後，自然產生的狀態。

說白了，也是社會形態的一種轉變，是從匱乏到豐足的轉變。在社會形態轉變的背後，其實就是女性力量的崛起，兩者相輔相成，構成了如今急速更新的社會關係形態。

時代變了，觀念也該刷新了。

——理論支持來自李銀河教授

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