諸葛亮《誡子書》的家庭教育思想剖析？

「夫君子之行，靜以修身，儉以養德。」「夫「是語氣詞，無實際意義。「君子之行」指君子的行為操守，君子應該操守什麼呢？那就是以「靜」來修身，以「儉」來養德。

「靜以修身」，「靜」是內在的，是內心的寧靜，「修身」是外在的，是你這個人肉身的種種表現。這裡的「修身」並不是我們現代人去按摩店做推拿按摩、足浴足療讓自己身體舒服。而是通過修鍊這顆「心」，使之趨於寧靜。按照中醫和心理健康的理論，我們身上的很多的「病「，通常是源於心的不靜，心若靜，身子自然也就健康了。「儉以養德」「儉」是儉樸，儉樸是行為上的，是外在的。而「德」字是有心的，「養德」更多是內在的，或者說是內在德性的外在自然流露。

「夫君子之行，靜以修身，儉以養德。」這幾句給我們的啟示可以用下面兩句話來概括，即：修身、養德應作為君子一生的操守。修身、養德的目標是實現生命內在與外在的心、身的和諧統一，其核心是內在的、內心的「靜」與外在的、行為上的「儉」。因此，應用在家庭教育上，我們培養孩子要注重從「靜」和「儉」字上下功夫。

「非澹泊無以明志」「明」字這裡是動詞，是明確，確立的意思。如《大學》首句所講的「大學之道，在明明德」中的「明德」兩字中的「明」字一樣。所要明確的是個什麼樣的「志」呢？是長志，長久需要堅持的一個志向，有多長？可能是幾年、十幾年、幾十年、甚至一生。古語說：「君子立長志,小人常立志」，為什麼會常立志？就是因為人的心總是很難安定下來，為什麼安定不下來？多是因為慾望太多的緣故，干擾了心定。為什麼不要常立志呢？因為我們人生一輩子太短，匆匆幾十年，一眨眼就過去了，也做不了幾件事。心若不定下來，那麼志的方向也會飄忽不定，一會兒向東，一會兒向西，一會兒想做這個，一會兒又想做那個，慢慢地，生命就消耗沒了，想做點啥也只能等下輩子再說啦。因此，若想真正做成功一件事，沒有長久堅持是不行的，這個長久堅持的過程就是立長志。

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