弘新開示：悟道本來佛心通

弘新開示：悟道本來佛心通

悟道本來佛心通

（一）真如妙法大道行

平常心中道，無為清凈心。

無心妙如來，處處大自在。

平常心中道，無為清凈心。

什麼是道？你的平常心就是道。平常心，咱們現在這個平常心是什麼心？平等心、隨緣心、自在心，這都叫平常心。平常心是道，咱們這顆心能保持在正覺的狀態吧？你的心正覺就是平常心。

無為清凈心，當你的心達到無為的時候，他就清凈。這個事情他是來了就處理，處理完就空掉。事來則應，事去則空，是這麼一種狀態，這叫無為清凈心。心中空空，但是他這種空和你們說我答不上東西來的時候我的心也空，跟你那個空不是一回事，人家的那個空是起妙用，你那個空沒東西。

無心妙如來，處處大自在。

你這個無心就是妙如來，無什麼心？無人心，有佛心，有覺悟的心。佛是有心還是無心？佛覺悟一切心，覺悟一切眾生心。

處處大自在，無心妙如來，這個無心，他這個無心，你也不執著於有心和無心，他只是一個名詞。他這個無心是什麼心？就是空心。空什麼心？把二這個心都空沒有了。他這個空心可不是一種執著。

（二）清凈心中開正覺

真誠心平等，開悟心正覺。

大道妙真傳，諸佛相印心。

真誠心平等，開悟心正覺。

你的心真誠的時候他就平等。假的時候還平等吧？假心就是執著分別妄想貪嗔痴慢疑，這都是假心。

開悟心正覺，當你開悟了，心就是正覺。咱們開的是什麼覺？咱們平常的人開的是邪覺，不是正覺，他和真理不相合、和道不相合，那就是邪覺。

大道妙真傳，諸佛相印心。

大道妙真傳，大道的真傳是什麼？就是你的如來本性。這個如來本性，你說什麼形狀，有形狀嗎？

諸佛妙印心，諸佛和你的心相印了，是不傳之傳是謂真傳，不印之印是謂真印。不傳之傳是謂真傳，不空之空是謂真空。

（三）開悟了脫生死道

生死輪迴苦，大道妙真修。

覺悟心中心，方為大道真。

生死輪迴苦，大道妙真修。

生死輪迴苦吧？他是非常苦的。你看哪一道的眾生，六道里哪一道的眾生好過啊？既然知道六道生死輪迴苦，怎樣去解決？大道妙真修，遇到了大道就要好好的去修去。

覺悟心中心，方為大道真。

心中心是什麼心？就是佛心。滅人心得道心，也就得佛心。大道的真諦是什麼？就是一顆真心，不是你那顆人心，後天的東西。

（四）心中無為妙行道

幸福在心中，自在在道中。

慈悲真喜舍，方為大道行。

幸福在心中，自在在道中。

幸福在心中，你說這個人幸福與不幸福是在他心中還是在外在？有吃有喝的是幸福吧？

幸福在心中，幸福是一種感覺，你內心感覺幸福他就幸福，你感覺不幸福他就不幸福。這個幸福是什麼？是建立在正知正見的基礎上。什麼叫幸福？你說我心想事成才叫幸福，那你永遠痛苦，好明白吧？這一個幸福，你看開悟的人他之所以覺得幸福是不是他沒有經受一些痛苦啊？是他看破了，覺悟了。

自在在道中，你要想自在，你在道中就自在，你超出道外就不自在。這個魚能在陸地上跑吧？這個人能跑在道外吧？心不在道上的時候痛苦吧？

慈悲真喜舍，方為大道行。

你擁有慈悲和喜舍，這才是真正的行大道。如果沒有慈悲和喜舍，那就不是行大道。你說我慈悲眾生，我就殺害自己，傻，那叫。

（五）般若妙慧妙行道

慈悲諸眾生，大道佛心行。

無相真布施，般若真禪定。

慈悲諸眾生，大道佛心行。慈悲諸眾生，你要是慈悲一切人、一切事、一切物的話，就怎麼去做去？大道佛心行，你要行大道悟佛心。

無相真布施，般若真禪定。無相真布施，當你不執著相了、不執著人事物了，這是真正的大布施，叫無我真布施，就是無相。般若真禪定。什麼叫禪定？你擁有大智慧才叫禪定，叫般若三昧。

（六）拈花一笑紅塵悟

笑看人間事，覺悟當下心。

捨得真智慧，得道自性真。

笑看人間事，覺悟當下心。

這個人世間的事情，當你看破了就會笑、就會很高興，看不破就會非常煩惱。

覺悟當下心，人間的事情看破了，覺悟的是你這顆心。如果沒有看破，這顆心沒有覺悟，痛苦吧？非常痛苦。咱人的這種執著很麻煩，人的慾望，你是活在慾望里還是活在願力里，這是兩種不同的生活方式。

捨得真智慧，得道自性真。

捨得真智慧，舍與得是真正的智慧，應該舍下什麼東西得到什麼東西？舍下一切成真佛，這是真正的智慧。咱從捨得上能放下吧？放不下。

得道自性真，什麼叫得道呢？就是顯化了你的妙明真心，這就叫得道。得到了佛心就是得道。你沒有得到佛心，沒有得到覺悟，那是得道嗎？不是。

弘新開示於宇宙大道本源宙心講堂·問心齋道場