弘新開示:悟道本來佛心通

弘新開示:悟道本來佛心通

悟道本來佛心通

(一)真如妙法大道行

平常心中道,無為清凈心。

無心妙如來,處處大自在。

平常心中道,無為清凈心。

什麼是道?你的平常心就是道。平常心,咱們現在這個平常心是什麼心?平等心、隨緣心、自在心,這都叫平常心。平常心是道,咱們這顆心能保持在正覺的狀態吧?你的心正覺就是平常心。

無為清凈心,當你的心達到無為的時候,他就清凈。這個事情他是來了就處理,處理完就空掉。事來則應,事去則空,是這麼一種狀態,這叫無為清凈心。心中空空,但是他這種空和你們說我答不上東西來的時候我的心也空,跟你那個空不是一回事,人家的那個空是起妙用,你那個空沒東西。

無心妙如來,處處大自在。

你這個無心就是妙如來,無什麼心?無人心,有佛心,有覺悟的心。佛是有心還是無心?佛覺悟一切心,覺悟一切眾生心。

處處大自在,無心妙如來,這個無心,他這個無心,你也不執著於有心和無心,他只是一個名詞。他這個無心是什麼心?就是空心。空什麼心?把二這個心都空沒有了。他這個空心可不是一種執著。

(二)清凈心中開正覺

真誠心平等,開悟心正覺。

大道妙真傳,諸佛相印心。

真誠心平等,開悟心正覺。

你的心真誠的時候他就平等。假的時候還平等吧?假心就是執著分別妄想貪嗔痴慢疑,這都是假心。

開悟心正覺,當你開悟了,心就是正覺。咱們開的是什麼覺?咱們平常的人開的是邪覺,不是正覺,他和真理不相合、和道不相合,那就是邪覺。

大道妙真傳,諸佛相印心。

大道妙真傳,大道的真傳是什麼?就是你的如來本性。這個如來本性,你說什麼形狀,有形狀嗎?

諸佛妙印心,諸佛和你的心相印了,是不傳之傳是謂真傳,不印之印是謂真印。不傳之傳是謂真傳,不空之空是謂真空。

(三)開悟了脫生死道

生死輪迴苦,大道妙真修。

覺悟心中心,方為大道真。

生死輪迴苦,大道妙真修。

生死輪迴苦吧?他是非常苦的。你看哪一道的眾生,六道里哪一道的眾生好過啊?既然知道六道生死輪迴苦,怎樣去解決?大道妙真修,遇到了大道就要好好的去修去。

覺悟心中心,方為大道真。

心中心是什麼心?就是佛心。滅人心得道心,也就得佛心。大道的真諦是什麼?就是一顆真心,不是你那顆人心,後天的東西。

(四)心中無為妙行道

幸福在心中,自在在道中。

慈悲真喜舍,方為大道行。

幸福在心中,自在在道中。

幸福在心中,你說這個人幸福與不幸福是在他心中還是在外在?有吃有喝的是幸福吧?

幸福在心中,幸福是一種感覺,你內心感覺幸福他就幸福,你感覺不幸福他就不幸福。這個幸福是什麼?是建立在正知正見的基礎上。什麼叫幸福?你說我心想事成才叫幸福,那你永遠痛苦,好明白吧?這一個幸福,你看開悟的人他之所以覺得幸福是不是他沒有經受一些痛苦啊?是他看破了,覺悟了。

自在在道中,你要想自在,你在道中就自在,你超出道外就不自在。這個魚能在陸地上跑吧?這個人能跑在道外吧?心不在道上的時候痛苦吧?

慈悲真喜舍,方為大道行。

你擁有慈悲和喜舍,這才是真正的行大道。如果沒有慈悲和喜舍,那就不是行大道。你說我慈悲眾生,我就殺害自己,傻,那叫。

(五)般若妙慧妙行道

慈悲諸眾生,大道佛心行。

無相真布施,般若真禪定。

慈悲諸眾生,大道佛心行。慈悲諸眾生,你要是慈悲一切人、一切事、一切物的話,就怎麼去做去?大道佛心行,你要行大道悟佛心。

無相真布施,般若真禪定。無相真布施,當你不執著相了、不執著人事物了,這是真正的大布施,叫無我真布施,就是無相。般若真禪定。什麼叫禪定?你擁有大智慧才叫禪定,叫般若三昧。

(六)拈花一笑紅塵悟

笑看人間事,覺悟當下心。

捨得真智慧,得道自性真。

笑看人間事,覺悟當下心。

這個人世間的事情,當你看破了就會笑、就會很高興,看不破就會非常煩惱。

覺悟當下心,人間的事情看破了,覺悟的是你這顆心。如果沒有看破,這顆心沒有覺悟,痛苦吧?非常痛苦。咱人的這種執著很麻煩,人的慾望,你是活在慾望里還是活在願力里,這是兩種不同的生活方式。

捨得真智慧,得道自性真。

捨得真智慧,舍與得是真正的智慧,應該舍下什麼東西得到什麼東西?舍下一切成真佛,這是真正的智慧。咱從捨得上能放下吧?放不下。

得道自性真,什麼叫得道呢?就是顯化了你的妙明真心,這就叫得道。得到了佛心就是得道。你沒有得到佛心,沒有得到覺悟,那是得道嗎?不是。

弘新開示於宇宙大道本源宙心講堂·問心齋道場


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