如何拒絕他人？

一句讓人哭，一句讓人笑。無論是拒絕別人還是被別人拒絕都要保持著良好的心態。普通人往往對家人會「無顧忌拒絕」，因為他們知道家人對拒絕是能理解的；而對熟人、特別是陌生人總是小心翼翼地找理由拒絕。但這些都帶有「藝術」的成份，還沒到「不得不為」的地步，真正的拒絕應該是在某種高壓形勢下的態度，我們看看歷史名人是如何委婉拒絕別人的。

金庸筆下的劍客有三重境界，我們也為委婉拒絕找出三重境界。

拒絕的第一重境界——手中無劍，心中有劍。

徐庶的怠工拒絕法。徐庶因為曹操把自己的母親劫到許昌，不得不放棄為劉備做軍師。但他進入曹營後，附和他人，不提主張，拒絕為曹操出謀劃策，被後人譽為「徐庶進曹營，一言不發」，是因為他心中有一柄「忠誠之劍」。

孫策的金蟬脫殼法。公元195年，孫策21歲，向袁術請求往東部前線助戰，袁術以孫策為團長銜代將軍職，給孫策士兵一千餘人，幾十匹馬。孫策從此擺脫了寄人籬下的將軍生涯，奠定了東吳的開始和本錢，心中一直有「復國之劍」的孫策跤龍入海了。

拒絕的第二重境界——劍即是人，人即是劍。

孔明的審時度勢法。《草船借箭》是三國赤壁之戰里的著名橋段，借箭由周瑜故意提出(限十天造十萬支箭)，機智的孔明一眼識破是一條害人之計，當周瑜提出這一無理要求後，孔明並沒有反唇相譏，卻審時度勢，淡定表示「只需要三天」。他藉助天起大霧幫忙，利用曹操多疑的性格，調了幾十條草船誘敵，借足十萬支箭，立下奇功。拒絕很簡單，但能有膽量既嘲笑了別人、又為戰時之需做出重大貢獻的人就難了，孔明做到了人劍合一，是拒絕的最高境界。

周瑜的物盡其用法。赤壁之戰時，曹操的帳下幕賓蔣干主動請纓，因自己是周瑜舊友而去招降周瑜，操欣然應允。而蔣干到了東吳，周瑜設下「反間計」，讓蔣干相信曹操水軍都尉蔡瑁、張允已暗降東吳，結果曹操相信了周瑜假造的「證據」，把蔡瑁、張允都殺了，除去了這兩位能征善戰的水軍都尉。要想拒絕與強大的水軍作戰，就要讓強大的水軍失去優秀的統領。

拒絕的第三重境界——無劍無我，劍我兩忘。

劉備的仁義拒絕法。公元194年，曹操以為父報仇為名再度攻打徐州，徐州牧陶謙不能抵擋，劉備率兵千餘人到徐州救援陶謙。得勝後陶謙多次欲獻出徐州，劉備不從，甘願駐軍小沛，作為徐州布防。劉備拒領徐州，並不是他不想得到徐州這一軍事要地，而是他行事要以仁義為先。拒絕別人無理要求容易，但拒絕極大的利益誘惑就需要胸懷了。劉備以「得到仁義」為劍，達到「手中無劍、心中也無劍」的頂級拒絕境界了。

關羽的知恩圖報法。「諸葛亮智算華容，關雲長義釋曹操」，是世人皆知的一個故事。赤壁之戰尾聲時，關羽與軍師簽下軍令狀，要求把守華容道，截獲曹操。然而他念及曹操曾與他有恩，義釋曹操，使他得以回到江陵。關羽為義拒絕了軍師的「軍令狀」，他的這一義舉成就了「武聖」的稱號，為世代供奉。