佛家是怎麼講解連體雙胞胎的，這是一種因果報嗎？

生物技術發展到何種程度，都不會與佛法相違。利用佛法可圓滿解釋其實驗過程及結果。相反，如果離開佛法，生物學領域裡的一些問題，其研究人員本身也無法解釋。比如遺傳學中常對雙胞胎進行分析研究，雙胞胎有二類，一類是異卵雙胞胎（即雙胞胎分別來自二個不同的受精卵，故出生長大後，各自的外貌和性格自然不同）；另一類是同卵雙胞胎（這類雙胞胎來自同一個受精卵，即由這個受精卵分裂為二個相同的細胞時，這二個相同的細胞各自獨立發育分化而成雙胞胎。）按遺傳學來看，這同卵雙胞胎始自同一受精卵分裂後的二個相同的細胞，遺傳基礎是完全相同的，也同時在同一母體中發育分化，然後同時出生，各自的相貌也相象，性別也相同，其後哺育和教育的環境也相似，甚至常可見他們穿的衣服也是一樣。可是這遺傳基礎相同，長相和性別也相同，哺育教育的環境又極相似的雙胞胎，在今後的人生路途，為何各自的健康、性格、壽命、財富地位等存在很大的差別呢？我們在現實生活中可觀察到這類事情，我們如何解釋它呢？

如果離開佛法，遺傳學家也無法解釋。如果這用佛法中有關中陰身的理論就很好解釋，雖然同卵雙胞胎其控制各自身體發育分化的遺傳基礎相同，其各自的胚胎髮育的環境及出生後哺育教育環境也相似，但由於其各自的中陰身不同，即各自的往昔業因不同，所以其人生途中所感得的果報也不同，其各自的健康及財富受用等的差別也隨之出現。

而連體雙胞胎大概是輪迴中犯下的業報，致使兩個業報深重的靈魂糾纏不清，這大概也是一種因果論吧。

生物技術發展到何種程度，都不會與佛法相違。利用佛法可圓滿解釋其實驗過程及結果。相反，如果離開佛法，生物學領域裡的一些問題，其研究人員本身也無法解釋。比如遺傳學中常對雙胞胎進行分析研究，雙胞胎有二類，一類是異卵雙胞胎（即雙胞胎分別來自二個不同的受精卵，故出生長大後，各自的外貌和性格自然不同）；另一類是同卵雙胞胎（這類雙胞胎來自同一個受精卵，即由這個受精卵分裂為二個相同的細胞時，這二個相同的細胞各自獨立發育分化而成雙胞胎。）按遺傳學來看，這同卵雙胞胎始自同一受精卵分裂後的二個相同的細胞，遺傳基礎是完全相同的，也同時在同一母體中發育分化，然後同時出生，各自的相貌也相象，性別也相同，其後哺育和教育的環境也相似，甚至常可見他們穿的衣服也是一樣。可是這遺傳基礎相同，長相和性別也相同，哺育教育的環境又極相似的雙胞胎，在今後的人生路途，為何各自的健康、性格、壽命、財富地位等存在很大的差別呢？我們在現實生活中可觀察到這類事情，我們如何解釋它呢？

如果離開佛法，遺傳學家也無法解釋。如果這用佛法中有關中陰身的理論就很好解釋，雖然同卵雙胞胎其控制各自身體發育分化的遺傳基礎相同，其各自的胚胎髮育的環境及出生後哺育教育環境也相似，但由於其各自的中陰身不同，即各自的往昔業因不同，所以其人生途中所感得的果報也不同，其各自的健康及財富受用等的差別也隨之出現。

而連體雙胞胎大概是輪迴中犯下的業報，致使兩個業報深重的靈魂糾纏不清，這大概也是一種因果論吧。