如何評價當今國內一些公開宣講佛教的僧人的水平？

我得強調一遍，我問的是他們的「世俗知識」方面的水平，比如文學，社會學，經濟學，史學，哲學等等

最好能有個整體一點的評價

以下為原題目

母上信佛，居士，經常在家裡放法師們講經的錄音。

前幾天聽到大安法師又在借批判社會現狀來號召諸位精進念佛修身，說中國每年進口幾千種東西，出口只有十幾種，藥丸藥丸

然後其個人介紹說他以前在對外經濟貿易大學當過教授233333

結合之前聽到過的他的一些令我不敢苟同的言論，還有他也經常提些愛國與社會主義核心價值觀之類的東西，頓覺有趣。

請問該如何評價他們的言論以及他們的水平？

利益相關：高中理科生，軍宅

蕭平實邪師如何贊成自己可以搞雙修的？

《甘露法雨》----但是婆須蜜多是藉眾生對於欲貪的心理，藉著眾生的粗細欲貪，「欲令入佛道，先以欲勾牽」，在大小欲貪的行為之中，令人証得法界之實相心--第八識，由此而發起般若智慧及解脫功德；因為空性心--法界的實相--遍於十八界十二處中示現，有佛菩提智慧者都可以藉著淫行令人証得實相心，因此而發起般若智。這並不稀奇，八、九年前，在我們出版《禪--悟前與悟後》的書中，就已經講過了。我們在書中也說過，嚴禁會中任何人以淫行來度人明心及見性；我們在書中也說過，如果有人要用這種雙身修法來度人明心或眼見佛性的話，必須已經到了 八地的証量，我就不會阻止你，因為八地菩薩於相於土都已自在，他可以變現一個化身，用那個化身去為人共修雙身法，使有緣者得度，他不必犧牲色相，他也沒有去貪他人的美色。這是大菩薩的度眾善巧，我們沒有資格批評或否定他。

蕭平實反對別人搞男女雙修然自己又提倡男女雙修，這種只許自己跟門下女弟子玩弄雙修而反對別人男女雙修雙修是何道理啊？言下之意還增加了條件說要證到八地的證量就可以搞雙修，（佛啦！你睜睜眼啊！）這就奇怪整個「正覺同修會」的人都在反對男女雙修，也一致的鼓吹蕭平實是「勝義僧」。那這情況是不是代表蕭平實就可以搞男女雙修專搞其門下女弟子交配而不算犯淫呢？這又與「正覺同修會」的這些個天天反對喇嘛教男女雙修模式又有何區別呢？

我們再看看蕭平實是個怎樣的好色之徒，自述年輕看淫書並修淫法：優婆塞戒經講記 第一輯 蕭平實著

p60年輕....總是亂讀一通...那時都在混日子

P61黃色小說我都讀...譬如金瓶梅...黃帝素女經

P317高中時代早就讀過洞房術...我都練過或涉獵過

覺得人家說的有用，就聽聽……

覺得人家說的沒用，就該幹啥幹啥……

覺得自己撿到寶了就藏好了回家偷偷樂去，

覺得踩了坨屎就擦擦鞋繞開走……

撿了錢還要問問，你看我撿的這錢是真錢不！

要麼就踩了屎還非得拽著路人問，你看我踩的是屎唄？！

TMD惡不噁心……

要須方便。令得滅罪。何謂方便。謂善知識。

何謂善友。謂正見人。是為善友。常以正教。調伏其心。

何謂正教。謂

觀無常 苦 空 無我 十二因緣。纏著生死。

修四真諦。見苦 斷習 證滅 修道。

行六波羅蜜。四無量心。

是為方便。調伏諸根。

根調伏故。定慧成就。

慧成就故。其心正直。

心正直故。能起精進。

精進心故。能起戒慎。

戒慎究竟。定慧明了。

慧明了故。游諸萬行。通達無礙。

行無礙故。名為解脫。

解脫心者。即涅槃也。

是則名為善知識也。

看了成觀法師的《楞伽經義貫》以及《唯識三十論誦義貫》，才知道當時看慧律法師的講座為什麼推薦第一本書，這兩個人確實有水平。

凈空法師不配評價