你的心安即歸處，阿彌陀佛

實際上，生活中很多問題都來源於我們的心態。

舉個簡單例子，當我開著3萬塊錢的車，看著人家開著20萬的，心裡不免有一種失落、一種不舒服。

這時候你要想一下：我為什麼會有這樣呢，為什麼總被其他的東西左右而活不出自我呢，為什麼要把車跟面子綁架在一起。

如果你到別人家去做客，發現他家裡不如你，你就趾高氣揚沾沾自喜；發現人家比你強許多，你就羨慕嫉妒恨，心裡埋怨哀嘆。

當你穿的衣服不如別人奢華，戴的首飾很便宜，你就覺得自己比別人矮一截，這到底是為什麼呢？

我們從來沒有想過,難道這些真的非常重要嗎？難道和別人比較你就能找到自我嗎？

難道你就是一個空殼、一個沒有靈魂的人，所有的一切必須建立在外物之上嗎？

——那樣你豈不成了稻草人了？

如果把一個稻草人給他穿上華麗的衣服戴上首飾，你是不是也朝他頂禮膜拜呢？

如果你的眼光夠長遠，視野夠開闊，去看看，那些對世界做出極大貢獻的人，都是有錢人嗎？

那些演技最好的演員，都是最漂亮的嗎？

那些被後人永遠記住、懷念的人，都是非富即貴，活著時無限風光嗎？

這就是一個心的問題。

當然也是世界觀、價值觀的問題,但世界觀、價值觀也是心的問題,它是心之土上長出的樹。

禪修，即是修我們的心。

要達到的境界是，「外禪內定，如如不動」。

中國的禪宗，非常注重解決心的問題。禪宗經常講「開悟」，那悟是怎麼開的，不就是心的問題嗎？

不開悟則不能見道，不見道你就是愚痴迷惑的。

什麼是開悟？——你的心處於一種不受塵世污染、干擾，澄明安靜，隨時可以觀照，而又對宇宙人生有正確的高屋建瓴的理解的時候，這樣一種狀態，就叫開悟。

當然，因為宿根不同，有的可以瞬間開悟，而有的人要幾生幾世，甚至更久。

一個人，如果在心中總是患得患失，他便不能取得巨大成就。

君子坦蕩蕩，小人長戚戚，因為心的開放程度不同，所以君子遠比小人做事更容易成功，這還拋開個人品質的優劣。

一個人，能完全臣服自己的心，使它聽從於你的指揮，能夠自立、自強、自愛，達到那種駕馭自如的狀態，他在哪裡都不會失敗。

這個時候，他就能無條件釋放自己的能量，他的人生就可以發揮到極致，他就能把自己的潛能充分開發出來。

顯然，禪修，即讓我們在人生中時刻找到自己，不會失去自我，從而，成全自我。

禪修一個重要的功能，可以總結為：讓我們「自靜其心，自凈其意」。

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