你的心安即歸處,阿彌陀佛

實際上,生活中很多問題都來源於我們的心態。

舉個簡單例子,當我開著3萬塊錢的車,看著人家開著20萬的,心裡不免有一種失落、一種不舒服。

這時候你要想一下:我為什麼會有這樣呢,為什麼總被其他的東西左右而活不出自我呢,為什麼要把車跟面子綁架在一起。

如果你到別人家去做客,發現他家裡不如你,你就趾高氣揚沾沾自喜;發現人家比你強許多,你就羨慕嫉妒恨,心裡埋怨哀嘆。

當你穿的衣服不如別人奢華,戴的首飾很便宜,你就覺得自己比別人矮一截,這到底是為什麼呢?

我們從來沒有想過,難道這些真的非常重要嗎?難道和別人比較你就能找到自我嗎?

難道你就是一個空殼、一個沒有靈魂的人,所有的一切必須建立在外物之上嗎?

——那樣你豈不成了稻草人了?

如果把一個稻草人給他穿上華麗的衣服戴上首飾,你是不是也朝他頂禮膜拜呢?

如果你的眼光夠長遠,視野夠開闊,去看看,那些對世界做出極大貢獻的人,都是有錢人嗎?

那些演技最好的演員,都是最漂亮的嗎?

那些被後人永遠記住、懷念的人,都是非富即貴,活著時無限風光嗎?

這就是一個心的問題。

當然也是世界觀、價值觀的問題,但世界觀、價值觀也是心的問題,它是心之土上長出的樹。

禪修,即是修我們的心。

要達到的境界是,「外禪內定,如如不動」。

中國的禪宗,非常注重解決心的問題。禪宗經常講「開悟」,那悟是怎麼開的,不就是心的問題嗎?

不開悟則不能見道,不見道你就是愚痴迷惑的。

什麼是開悟?——你的心處於一種不受塵世污染、干擾,澄明安靜,隨時可以觀照,而又對宇宙人生有正確的高屋建瓴的理解的時候,這樣一種狀態,就叫開悟。

當然,因為宿根不同,有的可以瞬間開悟,而有的人要幾生幾世,甚至更久。

一個人,如果在心中總是患得患失,他便不能取得巨大成就。

君子坦蕩蕩,小人長戚戚,因為心的開放程度不同,所以君子遠比小人做事更容易成功,這還拋開個人品質的優劣。

一個人,能完全臣服自己的心,使它聽從於你的指揮,能夠自立、自強、自愛,達到那種駕馭自如的狀態,他在哪裡都不會失敗。

這個時候,他就能無條件釋放自己的能量,他的人生就可以發揮到極致,他就能把自己的潛能充分開發出來。

顯然,禪修,即讓我們在人生中時刻找到自己,不會失去自我,從而,成全自我。

禪修一個重要的功能,可以總結為:讓我們「自靜其心,自凈其意」。

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