驚蟄到！九九江南風送暖，融融翠野啟春耕

　　「一鼓輕雷驚蟄後，細篩微雨落梅天。」 3月5日23時18分將迎來農曆二十四節氣中最具動態畫面感的節氣——「驚蟄」，時值「九九」第二天。

　　驚蟄時節，春催萬物，不論是植物、動物，還是自然景觀，都有了新的活力，呈現出一片欣欣向榮的景象。

名稱由來

　　驚蟄節氣在歷史上原本被稱為「啟蟄」，本意為蟄蟲開始活動。《夏小正》曰：「正月啟蟄」。在當今的漢字文化圈中，日本仍然使用「啟蟄」這個名稱。

　　漢朝第六代皇帝漢景帝的諱為「啟」，為了避諱而將「啟」改為了當時發音不同但略近的「驚」字。但因為意思從「開始」變成了「驚醒」，時序略有不合，因此孟春正月的驚蟄與仲春二月節的「雨水」的順序也被置換。同樣的，「穀雨」與「清明」的順次也被置換。

　　漢初以前：立春 → 啟蟄 → 雨水 → 春分 → 穀雨 → 清明

　　漢景帝代：立春 → 雨水 → 驚蟄 → 春分 → 清明 → 穀雨

　　進入唐代以後，「啟」字的避諱已無必要，「啟蟄」的名稱又重新被使用。但或久習舊例，大衍曆仍使用了「驚蟄」一詞，並沿用至今。日本與中國一樣，在歷代的具注歷中使用「驚蟄」。後來，日本也採用了大衍曆與宣明歷。「啟蟄」的名稱在日本的使用始於貞享改歷的時候。

驚蟄三候

　　我國古人劃分驚蟄三候為：「一候桃始華；二候倉庚(cāng gēng)鳴；三候鷹化為鳩(jiū)。」其中一候所對應的花信為桃花，二候為杏花，三候為薔薇(qiáng wēi)。

　　所謂桃始華，指的是驚蟄之日，桃花是月始開，桃之夭夭，灼灼其華，乃鬧春之始，紅入桃花嫩，青歸柳葉新，流水桃花，便勾引出千媚百態。

　　庚就是黃鸝，所謂「倉庚鳴」，指的是驚蟄後五日，黃鸝最早感春陽之氣，嚶其鳴，求其友。倉為青，青為清，庚為更新，「昔我雲別，倉庚載鳴」，文人由此也稱它「離黃」，「離黃穿樹語斷續」就成了悲聲。

　　過五日，鷹化為鳩。鷹，鷙(zhì)鳥也，鳩，即今之布穀，所謂「鷹化為鳩」，指《章龜經》曰：仲春之時，林木茂盛，口啄尚柔，不能捕鳥，瞪目忍飢如痴而化，故名曰鳲鳩(shī jiū)。此言鷹化為鳩，春時也。

驚蟄習俗

　　在民間素有「驚蟄吃梨」的習俗。傳說聞名海內的晉商渠家在雍正年間，十四世渠百川走西口，正是驚蟄之日，其父拿出梨讓他吃，並說，先祖販梨創業，歷經艱辛，吃梨是讓你不忘先祖。也有人說「梨」諧音「離」，驚蟄吃梨可讓蟲害遠離莊稼，可保全年的好收成。另外，驚蟄時節氣候比較乾燥，很容易使人口乾舌燥、外感咳嗽，亦可能是吃梨這一習俗的由來。

　　驚蟄這天除了吃梨，還有一個習俗就是祭白虎。在我國民間傳說里，白虎是口舌、是非之神，每年都會在驚蟄這天出來覓食，所以大家為了自保，便在驚蟄那天祭白虎。所謂祭白虎，是指拜祭用紙繪製的白老虎，以脫離是非纏繞。

驚蟄詩詞

　　驚蟄，古稱「啟蟄」，是農曆二十四節氣中的第三個節氣，標誌著仲春時節的開始。古人詩句里的驚蟄也洋溢著濃濃春意。

　　義雀行和朱評事

　　唐·賈島

　　玄鳥雄雌俱，春雷驚蟄余。

　　口銜黃河泥，空即翔天隅。

　　一夕皆莫歸，嘵(xiāo)嘵遺眾雛(chú)。

　　雙雀抱仁義，哺食勞劬(qú)劬。

　　雛既邐迤(lǐ yǐ)飛，雲間聲相呼。

　　燕雀雖微類，感愧誠不殊。

　　禽賢難自彰，幸得主人書。

　　賞析：該詩以清奇凄苦著名，大多是寫自然景物和閑居情致。作詩刻苦求工，詩風清淡樸素。側面反映詩人懷才不遇，壯志難酬的心情。

　　秦樓月·浮雲集

　　南宋·范成大

　　浮雲集，輕雷隱隱初驚蟄。

　　初驚蟄，鵓鳩(bó jiū)鳴怒，綠楊風急。

　　玉爐煙重香羅浥(yì)，拂牆濃杏燕支濕。

　　燕支濕，花梢缺處，畫樓人立。

　　賞析：時值驚蟄，雷聲隱隱，詞中處處呈現出春日景色。詞末點出「花梢缺處，畫樓人立」，頓使景中有人，意境全活。

　　驚蟄

　　當代·左河水

　　一聲霹靂醒蛇蟲，幾陣瀟瀟染綠紅。

　　九九江南風送暖，融融翠野啟春耕。

　　賞析：詩人以僅僅28個字，將一個地域遼闊，地理複雜多樣的中國在驚蟄節氣諸多方面的情況描寫得形象生動。三組疊字，使節氣的氣候特徵得到形象的表達。

　　春晴泛舟

　　宋 陸遊

　　兒童莫笑是陳人，湖海春回發興新。

　　雷動風行驚蟄戶，天開地辟轉鴻鈞(jūn)。

　　鱗鱗江色漲石黛，嫋(niǎo)嫋柳絲搖麴(qū)塵。

　　欲上蘭亭卻回棹，笑談終覺愧清真。

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