如何快速種善根？

三皈、五戒、十善業。

。你是領工資行善的嗎？那很簡單的，如果老和尚給你加倍的工資，你就加倍速度，不要沒增加工資就加倍速度，這樣對其他和尚不公平

因為老和尚會，認為你私自加速的工作速度才是跟工資匹配的，就會批評那些其他工作按正常速度的和尚，就會不加工資的情況下，給其他和尚加量，令其他和尚怨聲載道，，最終這個行善事業就毀於一旦

謝邀！

我信仰天主教，所以這個善根不是很明白是什麼。

我是沒什麼信仰的人，

但是我認為你在行善的時候不是為了積德，

不是為了求什麼福報，

你就種下善根了吧。

種善根這種事情哪來的快速，怎麼才算快怎麼才算慢呢？而且希望快速種善根本就有一些有功利心的意味了。愚以為還是順其自然，遇到需要幫助的人或動物在能力範圍內咱們提供適當的幫助就夠了。眾生自有因果，也不需要咱們太瞎操心對么？

賢愚因緣經卷第一

雜比喻品第一（梵天請法六事）

　　如是我聞。一時佛在摩竭國善勝道場。初始得佛。念諸眾生。迷網邪倒。難可教化。若我住世。於事無益。不如遷逝無餘涅槃。爾時梵天。知佛所念。即從天下。前詣佛所。頭面禮足。長跪合掌勸請。世尊。轉於法輪莫般涅槃。佛答梵天。眾生之類。塵垢所弊。樂著世樂。無有慧心。若我住世。唐勞其功。如吾所念。唯滅為快。爾時梵天。復更傾倒而白佛言。世尊。今日法海已滿。法幢已立。潤濟開導。今正是時。又諸眾生應可度者。亦甚眾多。云何世尊。欲入涅槃。使此萌類。永失覆護。世尊。往昔無數劫時。恆為眾生採集法葯。乃至一偈。以身妻子。而用募求。云何不念便欲孤棄。過去久遠。於閻浮提有大國王。號修樓婆。領此世界八萬四千諸小國邑。六萬山川。八千億聚落。王有二萬夫人一萬大臣。時妙色王。德力無比。覆育民物。豐樂無極。王心念曰。如我今者。唯以財寶資給一切。無有道教而安立之。此是我咎。何其苦哉。今當推求堅實法財普令得脫。即時宣令閻浮提內。誰能有法與我說者。恣其所須。不敢違逆。募出周遍。無有應者。時王憂愁酸切懇惻。毗沙門王。見其如是。欲往試之。輒自變身化作夜叉。色貌青黑。眼赤如血。狗牙上出。頭髮悉豎。火從口出。來詣宮門。口自宣言。誰欲聞法。我當為說。王聞是語。喜不自勝。躬自出迎。前為作禮。敷施高座。請令就坐。即集群僚。前後圍繞。欲得聽聞。爾時夜叉復告王曰。學法事難。云何直爾欲得聞知。王叉手曰。一切所須不敢有逆。夜叉報曰。若以大王可愛妻子與我食者。乃與汝法。爾時大王以所愛夫人及兒中勝者供養夜叉。夜叉得已。於高座上眾會之中取而食之。爾時諸王百官群臣見王如是。啼哭懊惱。宛轉在地。勸請大王令舍此事。王為法故。心堅不回。時夜叉鬼食妻子盡。為說一偈。

　　一切行無常　　生者皆有苦

　　五陰空無相　　無有我我所

摩訶斯那優婆夷品第十七

　　行者。欲成佛道。當樂經法贊誦演說。正使白衣說法。諸天鬼神。悉來聽受。況出家人。出家之人。乃至行路。誦經說偈。常有諸天。隨而聽受。是故應勤誦說經法。何以故知。佛初至只桓精舍。功德流布。莫不聞知。時諸善人。聞佛名德。歡喜無量。稱揚讚歎。所以者何。世間惡人。聞善人名。心生憎嫉。聞惡歡喜。賢善之人。遏惡揚善。欲令廣聞。見人作惡。而知結使。憐愍願恕。如是善人。聞佛出世。稱揚流布。令遍諸國。