「朝三暮四」中，到底蘊含怎樣的哲理？
現在「朝三暮四」一般用來指人意志立場不堅定，象牆頭草，左右搖擺。
大都情況下指男人喜新厭舊，早上愛一個，晚上又愛上了另一個。
但「朝三暮四」的本意不是這樣的。
「朝三暮四」出自《莊子》，裡面提出了一個概念，叫做「朝三」。
所謂「朝三」，來自這樣一則故事：有一個人用栗子餵養猴子，對猴子公布伙食標準說：「早晨三個栗子，晚上四個栗子。」但猴子很生氣，不答應，這人只好改口說：「那就早晨四個，晚上三個吧。」猴子們這才高興起來。
無論是朝三暮四還是朝四暮三，其實都是一樣的，猴子的態度卻截然不同。
同一件事，站的角度不同，立場不同，態度就不同。
人們殫精竭慮地思考、辯論，想論斷出一個是非對錯，卻不知道是非對錯本來都是一回事。
萬事萬物都有對的一面，也有錯的一面，如果我們在認識上拋棄是非彼此之見，這就會合於道的樞紐，適應是非彼此的無窮變幻。
從純粹的哲學思辨的角度來看，就會發現它的高明。
只要用超然的全局觀重新審視，就會發現無論誰對誰贏誰輸，又有什麼關係呢。
反正總共給你七個栗子，早晚怎麼分配，而總數一點都沒變。
公眾號：李東西yjh
朝三暮四，現在主要是用於形容一個男人比較花心，同時交幾個女朋友，不能夠專心對待一個。
它的來源是莊子，一個老頭養猴子，給猴子說，早上給三個果子，晚上給四個果子，結果猴子們都很不樂意。老頭又說，那早上給四個果子，晚上給四個果子，這次猴子們都非常高興。
於是大家都用朝三暮四來形容非常狡猾，耍詐的欺騙行為。
朝三暮四與朝四暮三，其實是一樣的，只不過會讓猴子的心理上產生滿足感。現在來看，很多經營上非常適用這個原理。
有一些店家先把商品的價格漲上去，然後通過打折、優惠卷、滿減等各種方式去刺激消費者購買。
可實際算下來消費者所付出的成本是一致的，只不過心理上得到了極大的滿足，好像佔了很大的便宜，而且還很容易買很多，暫時不需要的商品。
朝三暮四，提醒我們要告訴自己消費一定要理智。
當然，如果在選男人方面，那一定要看這個男人對你的忠誠度了。
朝三暮四這個成語故事，說的是從前有個老頭養了很多的猴子，當飼餵猴子吃的果子出現緊張時，老頭就想每天減少喂猴的果子數量，達到猴子即有吃的又餓不死的神奇狀態。
他對猴子說，早上給每隻猴子四個果子，傍晚給三個果子，這時猴子煩躁不安的怒視著的主人。
老頭心想怎樣才能叫猴子安靜聽話呢？要不我倒過來試試，早上給三個，到了晚上給四個，.這個方法一施行，猴子很高興的接受了。
在這個故事中，對於同樣的一件事情，在用不同的角度，不同的方法，結果是不一樣的。
這也是說，解決方法決定了事情是向好的方面發展，還是向壞的方向發展，一切事物都是能夠相互轉換的。
在現今的社會，把一些說話不算數，反覆無常之人，用朝三暮四來行容他們人品不佳，其實這個成語中蘊含著很深的哲理，宇宙萬物是在不斷的變化當中，但不管怎麼變也是萬變不離其中，無論怎樣變化其主體是不變的。
原來主要指「運用手段欺騙別人」逐漸演變的意思是「變化無常，反反覆復」
朝三暮四，一般都說人在感情生活里不夠專一，今天在和這個人交往，但是心裡又想著別人，說明這個人十分的不鍾情，十分的濫情。這種人也是十分遭人唾棄，遭人嫌棄的，很少有人願意和這種人生活在一起。這種人就像牆頭草一樣隨風擺，沒有一個固定的目標和信念。
在生活中朝三暮四，也就是說一個人工作不穩定，在一個工作上不滿足，他總是想著跳槽到另一個工作上，這種人在自己工作上，沒有什麼成就，總是抱怨生活，與同事的關係也不好，老闆也不是很重視他，，所以這種人也沒有什麼成就感，對待事情也不能夠堅持下去。整日碌碌無為的。
「朝三暮四」是一個貶義詞，是對一個人人品的評價，是說一這個人行為和人品都不好，只對那些做事沒有目標，又好高騖遠的人，才會被人這樣的評價
文／遇見國學
1
「朝三暮四」的故事大家都已經耳熟能詳，但是對於這個莊子在《齊物論》篇講出的故事，我似乎每次都知道他在講什麼，卻總是不懂他到底在講什麼道理。
故事仍舊發生在宋國，有個養猴的老人，非常喜歡猴子，他養了很多猴子，寧願自己省吃儉用也要滿足猴子們的需求。
但是，當有一天他實在難以負擔猴子們的伙食時，他想要減少猴子們的伙食，又怕它們不聽自己的話了，於是就先就先假裝和猴子們商量到：
「以後我給你們喂橡實，每天早上給你們三顆，晚上四顆，你們說足夠了嗎？」猴子們都憤怒地站了起來，表示不願意。
他又說：「那我以後每天早上給你們四顆，晚上三顆，這樣總行了吧？」猴子們聽了後，都高興地趴在了地上。
雖然在現代的語言中，「朝三暮四」已經成為一個成語，被引申為反覆無常，用來譴責那些說話、辦事經常變卦、不負責任的人。
但是莊子之寓意卻並不在此。
現代似乎將矛頭指向養猴者說話的反覆無常，但是莊子卻是要諷刺猴子的不明世事。
2
其實，無論是朝三暮四，還是朝四暮三，猴子們能得到的橡實的數量都是一樣的，但是對這二者的態度卻喜怒不同，讓人覺得愚蠢可笑。
莊子卻並非要讓我們簡單地嘲笑猴子，我們在嘲笑過猴子之後，不知能否感悟到莊子真正想要表達的意思？
在這個故事的前面，莊子就說道：「勞神明為一而不知其同也，謂之朝三。」竭盡心智去追求一致，卻不知道萬物本來就是相通為一的。
猴子只知道養猴人兩次說話的分別，卻看不到二者之間的想通，我們人呢？
我們絕大多數時候，也只能看到世間萬物彼此之間的分別，卻看不到彼此之間的想通。
世間萬物，原無所謂是非彼此的分別。若真要分別，那麼每一個事物都既是彼，又是此，紛繁往複，沒有盡頭。
在不同的角度，不同的立場上，我們永遠也不會得出一個相同的結論，是非紛爭，永無止盡。
3
這樣的情況之下，應該怎麼辦呢？
如莊子所說，只有像聖人一樣，不執著於一端，以更高的角度來關照萬物，那麼彼此間的對立也會消於無形，世間萬物也重歸於一。
人如何才能做到以更高的角度來關照萬物呢？
萬物本無是非彼此之別，是因為人的人為劃分才有了分別，人之所以有是非彼此的分別，根本在於人有「成心」。
「成心」就是一個人的好惡、喜樂、對得失的計較之心等。
人只有超越自己，不帶個人好惡，不摻雜任何個人意見的看待這個世界，世界才會呈現出它最本真的面貌，沒有彼此，沒有是非，一切都顯得萬物靜好。
我們所汲汲追求著的金錢、權利、地位，我們所斤斤計較著的利益、得失……
為了這些，我們爭得頭破血流，身心疲憊，到頭來，會發現這一切不過都是過眼雲煙，生不帶來，死不帶去，何必將畢生的精力都放在其中？
其實，很多人都明白這個道理，但是極少有人能真正放下，我自然也不例外，只是希望在今後的人生旅途中，能活得更加通透，更加瀟洒而已。