薛之謙人設崩塌給我們了什麼啟示？

人設現象，不只發生在現在，也不只發生在娛樂圈，古今中外，娛樂圈內外都有。

奧莉婭娜·法拉奇在她的《好萊塢的七宗罪》里，曾經細緻入微、鞭辟入裡地提到過一個例子，那就是好萊塢五十年代的性感女明星金·諾瓦克。在法拉奇看來，諾瓦克是好萊塢明星流水線上的一朵塑料花，粗，甚至蠢。她在一次演員挑選中被選中，進入了所謂的「演員培訓所」，他們開始訓練她的儀態，矯正她的牙齒，定髮型、確定頭髮的顏色，並把她送到了好萊塢的造型大師凱利·坎貝爾那裡，儘管坎貝爾認為她有一張「營養過剩的農婦的臉」，但經他雕琢之後，她的缺陷減少了。她改了樣貌，變了名字，並因此痛哭，因為她擔心她媽媽認不出她。

最後一道程序，則是把她介紹給公眾，電影公司對媒體說，她是在日落大道上騎車時被發現的，喜歡紫色，喜歡讀散文和詩，他們還慎重選擇了她出現在電影中的時機，並逐步加大她的戲份，最後，他們成功了，一個明星就此誕生。他們甚至把她送到戛納去參加電影節，儘管她的無知讓她出了點小小的笑話——她甚至不懂得如何應對吻手禮，但這已經不重要了。製造他的皮革馬利翁驕傲地宣稱：「把你們的嫂子或者姑媽送來，如果我需要，我也可以把她們打造成女明星。」這類事例見多了之後，法拉奇為這座城市下了定義，這是一座「像縫製褲子一樣打造名聲和美貌的城市。」

不過，形象設計雖然是來自外力，歸根到底，它還是需要人的自主選擇，當你選擇了某種呈現方式，並且付諸行動，你的意志就已經有了真實性。另外，呈現某種形象，首先得了解那種形象的一切細節，當一個人要以勤快人的形象示人，必須要知道，要用什麼細節堆積出這形象，而這種知識，還是要長期的生活經驗來提供，當一個人下定決心扮演暖男、女漢子，也必須要了解相關細節，並且進行學習，當他們在這些細節中沉浸得足夠久，他們事實上就已經是這種人了。

所以，在「人設」這件事里，我看到了兩種相反的努力，得出兩種完全相反的結論。一方面，我看到人們是如何竭盡全力地讓自己趨向完美，另一方面，人們又在竭盡全力承認自己的不完美，用膜拜或者推倒偶像的方式。

對薛之謙或者那些「老幹部人設男明星」的反對，真正的含義是這樣的：這是失敗的例子，是不成功的方向，而我期待看到成功。我們生活在永恆的，對自己的不滿當中。