浙江杭州靈隱寺的佛靈不靈？

靈隱寺始建於東晉咸和元年（公元326年），至今已有約一千七百年的歷史，為杭州最早的名剎。

靈隱寺開山祖師為西印度僧人慧理和尚。他在東晉咸和初，由中原雲遊入浙，至武林（即今杭州），見有一峰而嘆曰：「此乃中天竺國靈鷲山一小嶺，不知何代飛來？佛在世日，多為仙靈所隱。」遂於峰前建寺，名曰靈隱。清康熙二十八年（公元1689年），康熙帝南巡時，賜名 「雲林禪寺」。

靈隱寺以其得天獨厚的佛教文化、宏偉壯麗的殿宇建築和秀美幽雅的自然風光，吸引著海內外遊客，是人們學佛、觀光、祈福、休閑的佛教勝地。

佛告訴我們，真正的佛是我們本來的面目。他所謂的靈不靈是在於我們眾生心凈的覺悟的程度，我們自身覺悟一分，佛對我們靈一分；我們覺悟兩分，佛對我們靈兩分；我們圓滿覺悟了，我們本身就是佛，哪來不靈的道理呢?

如此說來，如果我們自身沒有覺悟，我們用煩惱心、妄想心去求佛，求來的原來是妄佛、假佛，妄佛、假佛自然不會幫助我們解決問題。

理論上成佛很簡單，關鍵是我等眾生的煩惱太重，妄念的力量太強了，聽完一閃光，一會又被烏雲遮蓋住了；再一閃光，又被烏雲給遮蓋住了。什麼時候烏雲被我們驅散不再來了，來了以後也是很輕淡的一層，不能障礙我們的光明，我們就進步了；什麼時候我們到自在了，該下雨的時候，烏雲來一陣，烏雲不需要了，就沒有了，這叫什麼?這叫受用自在。

第三，要求得菩薩保佑，須以菩薩的精神貫徹到我們的心靈當中去。

所謂菩薩保佑，需要在企業管理、甚至於在我們的人生當中，以菩薩的精神貫徹到我們的心靈當中去。並不是說我今天燒燒香、拜拜佛，然後菩薩保佑，然後回到家坐在那裡，等著餡餅從天上掉下來，那不可能的。所以我們要這樣正確地去理解「菩薩保佑」：

保佑，就是我們的心和菩薩的心要對應，對應了它才能保佑。比如說，菩薩有慈悲心，那我也要有慈悲的心，這才叫對應。菩薩有慈悲心，我沒有慈悲心，怎麼對應得上？

我們每個人都會犯錯，都需要懺悔，問題是我們的思想、念頭轉變多少了，嗔恨心、愚痴心、貪心轉變了多少？轉變一分，我們的障礙就會減少一分；轉變兩分，就減少兩分；什麼時候貪嗔痴全沒有了，那佛會恭喜我們。不是我們在佛前叨咕叨咕說幾句叫懺悔，其實是通過這個方式，把自己的身心全改過來了，那叫懺悔。真正起作用了就有力量了，能夠從你內心深處，把我們的障礙全去除掉，貪嗔痴的種子全給拔掉，這樣子我們就把三惡道的業障懺除了。

現在我們往往都流於形式：我磕多少大頭，我念多少萬聲佛，我誦幾百部經了，不知道這些僅僅是方法。誦經、拜佛有沒有入心，有沒有轉變自己的思想，有沒有轉變自己的念頭?你轉變幾分就是幾分的受用，沒轉變，只是跟佛結個緣，在八識田中種個佛種而已，只起這個作用，這一生不起現形。