《I, Pet Goat II》中充滿了滿是象徵和符號的東西，對西方文化了解不是很多，有沒有人能深度解釋下？

03-11

這幾天國外爆火的視頻，充滿了很多象徵/符號，視頻全長7：27，預示「2012奧運會」開幕的日子，每一幀都需要好好分析。視頻

真乃神動畫！怒答！因為內容實在太多所以有些地方就只提及一下名字，題主有興趣可以去谷歌詳情，解讀為個人觀點，望補充。

首先片子的題目是I, pet goat II. 首先山羊在基督教是惡魔的象徵，片中山羊額頭有條形碼，上書「666」，
666根據聖經的記載則代表著撒旦魔鬼的黑暗面，都是一個意思。這裡名字的捏他來自於童話書《The Pet Goat》，9/11發生時正在一所小學內與同學共讀這本書。在接到9/11報告後，布希沒有採取任何行動，而是繼續讀了七分鐘的書，並與孩子們繼續相處二十分鐘之後才起身離開，召開發布會，此舉引發爭議。

此外，山羊被視為Mason(同濟會)的象徵，同濟會有騎山羊的儀式

接著撒旦之手(手上S形戒指暗示撒旦）操縱布希登場。牆上的美國地圖被大頭針標註了三處，分別是9/11事發地紐約，卡特里娜颶風受災地奧爾良和95年炸彈襲擊事發地俄克拉何馬州，海上的大頭針是美國墨西哥灣原油泄漏事件地點。黑板下有被雷劈開的大腦和龍，撒旦在聖經中被數次描述為龍。

之後布希變奧巴馬，這裡沒有讓人物直接替換，而是讓布希換臉，暗示了這兩位並無本質區別，都是「撒旦的傀儡」。小女孩手中捧著蘋果（撒旦曾誘惑夏娃吃下的禁果，暗喻知識之果），最後沒有吃反而失望的扔掉了（原作者描述:"This apple is not mine", she thought. "It belongs to someone else." ），表達了對被灌輸的知識的抵觸，奧巴馬對此感到驚慌。

蘋果滾過的地面有兩個字母，黑的L，猜測為象徵lucifer，白的C推測為象徵christ (這兩個真的是推測……），最後停在白色的C上，開出了新的花朵，同時注意到白色C的旁邊放著奧巴馬的腳，腳邊有硬幣，象徵"flip of the coin"

鏡頭出來，外牆上寫著的是聖經舊約詩篇23，就是很出名的「我即使行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在」的出典。背後是9/11倒塌畫面。美國所在的冰川崩潰

之後耶穌出現，乘著阿努比斯之舟……（太喪失了……）

之後登哥穿著CIA衣服出現，背後站著一對三K黨，乘著冰，注意美國也是在冰川上，只有耶穌哥坐著阿努比斯之舟。

2分23秒，遠處在採礦，近處在滴油，暗喻石油問題。

接著六芒星在女神像下亮起，暗喻伊斯蘭教對美國的影響，女神像崩塌。

新的生命誕生，但在誕生之前就已經被蛇怪纏住（Orphic Egg），蛇怪的頭是電視屏幕，象徵著大眾傳媒的洗腦，屏幕里的人頭金牙，金耳環，象徵著媒體淪為利益的囚徒。之後孩子出生，被洗腦，地面上有藥丸和工具，象徵著洗腦的過程。

伊斯蘭的廟宇被空軍襲擊，伊斯蘭教的夫人摟著死去的孩子哭泣，這裡捏他了米開朗基羅的《哀悼基督》，但是卻是以伊斯蘭教的人物，很有趣味。

非洲小孩手拿AK47，亞洲等地的鐮刀鎚子黨被淹沒……

這時候白旗妹子出現了，臉上的刺青是「反核」符號，試圖停止前進的戰車，可是被背後的「skullduggery」（官方名稱）拉住，skullduggery有「騙局」的意思

之後耶穌哥搖搖晃晃進了一個山洞，這個山洞細看是子宮的形狀，魚本身是基督教早期的符號，也可視為精子，這裡象徵著全新生命的形成。之後

一個小藍人在跳舞，有人說是
Lenfant Bleu，但我覺得是印度教的Shiva。

這時出來一個躺卧壯漢狀的冰川，高聳的性器被描繪成燈塔。裡面關著一個來了月經的老太太。這裡太玄幻恕我理解不能……進入下一部分

之後耶穌哥一躍飛起，把地下西裝革履的政治家資本家們打成了渣。

小孩子擺脫媒體獲得了新思想。

之前掛逼的穆斯林小孩也獲得了新生，穿上了毛拉維教派的修士服，跳起了Mevlevi Order（伊斯蘭教毛拉維教派的托缽僧舞）

小藍人一邊跳舞一邊變臉，其中包括Heqet，Suparna，Indra……（呃，這些我實在是不確定…也有一說是小藍人是keeper of flame，守護者耶穌哥熊熊燃燒的心火，他所代表的是自然里的各種生物）

最後就是耶穌哥從子宮出來，背後的宗教建築倒塌，象徵著舊的宗教信仰制度的崩潰；新宗教世界誕生，各種宗教和平共處，煽動政治鬥爭的政治家都被清除了，大概是這個意思。

看這個https://www.douban.com/note/226732155/?type=like#!/i

在中南美洲的窮鄉僻壤，及荒涼高山的印第安人之中，存在著一種精神文明。這種精神文明淵源於人類尚未使用文字之前的遠古。在他們的傳承中，有這樣的說法：人類的意識與知覺原本是無所限制的。在言語性的思考之外，還有另一種更龐大、更深沉、更直接的知覺方式。那是言語所無法掌握、無法描述的。文字出現之後，文字的描述漸漸的取代了直觀的知覺。於是人類漸漸遠離直觀，而漸漸熟悉言語文字的間接，古老的精神智慧在文字的影響下漸漸變質，於是產生了宗教。

宗教是人類試圖回歸本來面目的嚮往，也是古老直觀知覺苟延殘喘，但是背負著時間所形成的龐大包袱，徒具形式而失去本質。原本對於完整意識的追求變為權力慾望的滿足。言語文字的思考萌生了理性，理性的力量終於在歐洲啟蒙時代以科技的形式開花結果，船堅炮利的強國開始掠奪縱橫世界，歐洲文化對於美洲新大陸的侵略是不折不扣的浩劫，原來殘存的古代智慧被視為異端，幾乎遭到趕盡殺絕的命運。

在這種極端的壓力下，古代智慧殘存的精英分子以生命為代價，開始對他們的傳承進行徹底的檢討；結果他脫胎換骨，放棄了宗教的形式，誕生出一種抽象而極有效率的修行之道，重新強調完整意識的追求及精神上的最高自由。為了避免重蹈覆轍，他們化整為零，以隱匿的方式進行傳承，聽由天意選擇少數門徒，由南美洲的高山散布至北美洲的沙漠，遠離世俗繁華，延續至今，被外界視為一種神秘的巫術。

一位人類學家與巫師的相遇在1960年的夏天，一個人類學系的研究生在野外收集資料時，意外地成為這個傳承中的一個門徒，他就是卡洛斯?卡斯塔尼達。卡斯塔尼達出生於南美洲，年幼時隨父母移民至美國，在大學的人類學研究所中，他的研究重點是放在印第安人所使用的藥用植物上，背後的動機很可能是因為當時西方醫藥界才剛合成出迷幻藥，當時的知識分子都對這種能夠改變知覺狀態的奇妙藥物趨之若騖，而這種藥物的核心成分正是提煉自印第安人千百年來所使用的藥用植物。他在一個沙漠小鎮的計程車站認識了唐望。他認為唐望可以幫助他完成論文，便煞費苦心地接近唐望，懇求唐望透露印第安人使用藥草的秘密，希望成為唐望的學生。結果在他契而不舍的努力下，唐望真的收他為「學生」。只不過唐望所要傳授的與卡斯塔尼達所期望的相差了十萬八千里。當時根據卡斯塔尼達的了解，唐望是一個精通藥草的專家，也是在印第安人文化中，具有精神支柱象徵的「巫師」。為了得到第一手的經驗，卡斯塔尼達聽由唐望的擺布，親身參與了印第安人運用藥草來追求巫術的種種奇怪做法；然後他以人類學家的態度，觀察記錄下一切過程，這些野外筆記後來成為他撰寫論文的基礎。跟隨唐望學習了四年之後，唐望的激烈怪異做法讓卡斯塔尼達的精神狀態瀕臨崩潰，不得不中止學習，休養了兩年多時間，同時間完成了他的論文，為了能較順利取得學位，他於1968年將他的論文先出版成書，沒想到竟然造成當時美國文化界的震撼；那就是他一系列唐望故事中的第一本《唐望的教誨：亞基文化的知識系統》(The Teaching of Don Juan:A Yaqui Way of Knowledge)。如此一個不見經傳的學生的論文之所以會受到重視，除了他所探討的迷幻藥草是當時的知識分子都沉溺的課題之外，像他這樣親身體驗古老異族的文化，在西方學術界中還是史無前例的。他歪打正著地成了西方文化探索遠古精神文明的先鋒。在天意的安排下，唐望通過了卡斯塔尼達來讓世人知道，一向被欺壓凌辱的土著文化中，其實隱藏著深不可測的巨大的智慧。然而，面對著如此浩瀚而深奧的古老知識，卡斯塔尼達難以避免地陷入了「盲人摸象」的困境。這種現象清楚地反映在他頭幾本唐望的故事中，幾乎讓讀者跟他一樣摸不著頭緒；個別書中觀念的大幅度跳躍，簡直就是一場巨型的辯證演練。如前所述，他的第一本書本是他的論文。他以學術研究的態度面對唐望的教誨。對他而言，唐望的巫術世界只是主觀存在的一種信仰系統，而不是客觀存在的現實。