陳丹青說「友誼就是同性，異性之間不容易存在友誼」，如何看待？

男女友誼到底存不存在，一直以來都有人在討論，雖然是一個看上去簡單無比的問題，有人堅定的說有，也有人肯定的說沒有，所以這並不是一個簡單的問題。

陳丹青老師是藝術家，不是倫理家不是什麼情感大師。所以他的這條言論和路人一樣不具有權威性。

首先我們要明確什麼是純潔的友誼。

我認為友誼是一種淳樸的，愉快的，乾淨的一種感情情感，是建立在複數的情況發生的一種感情，但是友誼在一些外在因素的作用下，出現了一些不純潔的友誼，所以才會出現純潔的友誼這一說。

因為同性之間幾乎不存在性吸引的因素，所以普遍認為同性間的友誼是純潔的，事實並不是如些，就不過多解釋了，相信你懂得。

異性之間出現了一種異性友誼，異性友誼中存在著普遍的性吸引，所以認為異性之間不存在純潔的友誼，我覺得這樣想也太狹隘了。

如果是通過不贊同的人的視角看來，男女雙方是不可能存在所謂的友情的，只有愛情的感情元素在裡面，事實上很多人有異性朋友，並不是想要發展戀愛關係或者曖昧關係。只是保持著友情，就是朋友之間的情誼維護。

評價：我認為「友誼」的起源和經過是各種原因的，但是結果都是一樣的，就是一種存粹的精神關係，你是異性。很可惜，我們不可以是朋友。個人在這方面不太介意身份，當然我並不是不看身份，但是我至少不會因為你是女人就給你貼上不能做朋友的標籤。

我們都知道，藝術家陳丹青對於同性戀的寬諒和體諒，特別是他與紐周龍章的友誼、與費翔的相遇、參與亞裔同性戀遊行花車設計等，這些與同性戀者發生交集的片段，使得陳丹青對同性戀者有與眾不同的判斷。讓我們來看看他對同性的一些看法！

藝術家和同性戀之間是什麼樣的關係呢？

陳丹青：同性戀自古就有。希臘時期不必說了。近代西方藝術家長串名單是同性戀。譬如舒伯特。有資料說勃拉姆斯、肖邦、貝多芬，甚至托爾斯泰，均有同性戀傾向。當然，最著名的，確鑿無疑的同性戀藝術家是米開朗基羅、達·芬奇、卡拉瓦喬。二十世紀人文藝術領域同性戀者更多：巴特爾、福柯、沃霍、羅森伯格、帕索里尼等等。著名政治人物中，美國八十年代公布了檔案，那位「麥卡錫主義」當事人麥卡錫，也是同性戀。

同性戀在中國歷史中不是社會問題，即便是異性戀，從古到今那麼多作品，未必說透。東漢12個皇帝有8個是同性戀，或至少是雙性戀。在中國，身為同性戀的著名藝術家還需要求證，鄭板橋算一位，他的愛人出現在他的詩作和畫款中，有名有姓，可惜我忘了詳細。同性戀在中國似乎沒有西方那麼嚴峻的歷程，基督教明確反對同性戀，同性戀是一種罪。袁枚也是。他的 《隨園詩話》，錢泳的 《履園叢話》 、還有紀曉嵐的 《閱微草堂筆記》 、明代沈德符的 《敝帚軒剩語》 ，都寫到同性戀，既不詫異，也不避諱，更沒有譴責的意思。

其實嘛！相當於一百個讀者就會有一百個哈利波特，一萬對愛人會有一萬種愛情，市面上種種文字成天討論男人怎樣，女人又怎樣。還是覺得尊重是最重要的。戀愛都是隱私，描寫戀愛不難，揭示隱私很難很難。人的內心太複雜了，我相信生活總是比小說更意料之外，更情理之中。

很多人都認為，異性之間沒有真正的友誼，對你好都是有目的的。我覺得這個觀點是不對的，我認為異性之間是存在真正的友誼的。

首先，大家明白什麼是友誼嗎？友誼是人們在交往活動中產生的一種特殊情感，它與交往活動中所產生的一般好感是有本質區別的。它是一種來自雙向關係的情感，即雙方共同凝結的情感，任何單方面的示好，不能稱為友誼。

現在越來越覺得那些男女友誼的存在，都是有一方存在了額外的感情。其實我覺得，青春期的少男少女甚至有些20多歲的人與異性相處久後會很自然的生出愛慕之感，這是很正常的，畢竟異性相吸。但這種愛慕之感往往是建立在一種新鮮感上，真正相處久了，當然前提是不會因為前面的愛慕亂搞關係然後破壞掉這段友誼，當那種新鮮與神秘感過了之後，還能繼續做朋友的，說明此時你們之間所沉澱的情感就已經是純粹的友誼了。

友誼和愛本來就是很難區分的, 人都需要愛，需要溫暖，需要理解。有時候愛人並不能給全你所要，所以這時友誼也是很重要的。當然，這個問題的答案也是因人而異的，這個答案也不是絕對的，要看你自己怎麼看問題。

男人和女人之間的情感總是太複雜，我們總是希望在男女交往中追求所謂的平衡，更加的希望能夠得到異性朋友。還是希望大家能夠單純一些。