江戶德川幕府閉關鎖國對天主教在日傳播有什麼具體措施嗎？

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【多圖】1549年以葡萄牙國王為後援的天主教耶穌會來日本傳教 ,揭開了日本有史以來與西方文化接觸 、碰撞的序幕 。當時的日本統治階級對天主教的態度始終是矛盾的 ,他們既渴望與葡萄牙人通商帶來的貿易利益 ,又對天主教在日本的迅速傳播抱有很深的疑慮 。

1637年爆發的島原天草天主教起義 ,深深刺激了幕府 ,使幕府終於採取了根絕天主教的非常措施,實行了鎖國 。

五次禁令的頒布：

1612年德川家康最早頒布禁教令, 其後, 1633 -1639年, 秀忠、家光先後五次頒布涉外禁令。

綜觀其五次禁令,主要包括以下三點:

1）禁止國人出海;

2）禁止天主教;

3）拒絕葡萄牙人來日。

其主要目的是隔絕西教影響與壟斷海外貿易, 最終目標是禁絕天主教在日本的傳播與影響。

1598年, 豐臣秀吉在第二次侵朝戰爭再度失敗的失意中死去, 不久德川家康奪取霸權。 1603年, 家康效法源氏及足利氏, 迫使皇室封他為右大臣和征夷大將軍, 在江戶設立幕府, 開創了德川時代。在家康統治前期, 由於對外國商品和技術的需要, 使天主教傳教很順利。

1603年在日本傳教士達 129人, 受洗人數 1605年為 793人, 次年一躍為 8千人。據教會方面的報告, 1610年日本全國天主教徒已達 70萬人。

天主教在日本傳教事業的發展逐漸擴大了教會和幕府間的矛盾。教會活動的性質也日益增加幕府的恐懼。當時新教國英、荷商人為壓倒競爭者, 不斷中傷西、葡, 說兩國教士在利用教民征服日本, 幕府聯想到不久前佛教一向宗領導的農民起義, 深恐豐臣氏遺族及反德川勢力利用天主教徒的組織力量發動暴亂。

1609、1613年荷蘭、英國分別在平戶建立商館, 與日本建立了貿易關係。日荷貿易的增長, 成為家康將傳教與貿易相分離的可能性變為現實性的關鍵因素, 於是家康決定禁教。

1612年 3月, 幕府斷然發出禁教令, 以幕府直轄領地的都市(靜岡、江戶、京都、長崎)為對象, 嚴禁傳教士進行傳教活動。

1613年又下令在全國範圍內禁教, 驅逐傳教士, 關閉教堂, 禁止日本人私下舉行儀式。

1616年 4月, 家康去世, 秀忠繼位。同年 8月幕府發布了所謂 「元和 2年禁教令」, 要全國上下直到農民, 剷除教會、嚴禁信教, 除明船外, 信教的外國商船一律只限在平戶、長崎兩地經商。幕府這一禁令, 使禁教進入新的階段, 對教會的迫害擴大到一般教徒身上。

估計從 1619年到 1635年被處刑的日本教徒為數約達 28萬人。刑罰極其殘忍, 結果大部分教徒被迫改宗。但仍有一部分堅持信仰, 參加秘密信教組織。由此幕府更加感到天主教的危險, 越發加強禁教。 1620年, 禁止日本人搭乘外國船航海及輸出武器;1622年屠殺外籍及日本教士後, 次年驅逐葡萄牙人出境;1624年禁止西班牙人來日通商。

1632年 1月, 秀忠去世, 家光繼任第三代將軍。為了維護已經建立起來的幕藩體制, 家光實行極端專制的恐怖政治, 對天主教的鎮壓尤為強烈。

1633、1634(寬永 10、11)年, 發布第一、第二兩次鎖國令, 實行 「奉書船」制度。 1635年發布第三次鎖國令, 禁止包括特許船在內的一切日船駛往海外, 禁止移居海外的日本人回國。

1636年發布第四次鎖國令, 又補充規定,西、葡人在長崎所生子女不許留在日本, 違者處死。

1639年幕府發布第五次也是最後一次鎖國令, 禁止葡萄牙船來日, 並禁絕國外教會對日本教民的一切聯繫與影響。至此, 鎖國體制最終確立。

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主要參考引用搬運材料來源出處：摘自：

趙曼婷（2009）.日本德川幕府的禁教與鎖國.中國校外教育(理論). No.2. p.45. ISSN：1004-8502

周韜（2009）.日本江戶時代「禁教」與「鎖國」體制的再探討.湖南第一師範學報. No.1. pp.90-122. ISSN：1671-4369

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