電影《七宗罪》的宗教寓意是什麼？

儘管影片《七宗罪》是一部R級(RESTRICT—ED Under I 7 requires accompanying parent or a—dultguardian，17歲以下的青少年必須由父母或者監護陪伴才能觀看)限制級的電影，但不可否認它是一部精彩的驚險懸疑電影，更是一部經典的具有一定宗教意義的黑色電影。

這部極其出色的懸疑驚悚電影對罪犯的犯罪心理有頗為詳盡的描寫，使得劇中的變態殺手JohnDoe打著道德審判的幌子進行殺人的行為更加具有現實的社會意義。在影片的最後，探員David Mills成為John Doe完美變態殺人計劃的最後執行者，更加是影片對人性和社會的巨大反諷。這到底是反映了天主教中的七大宗教信條的無法抗拒，還是反映了當今社會人世間的混亂和複雜?正如最後罪犯(John Doe)說的那句話：「這是一個多麼美好的世界，值得大家為它奮鬥。我同意後面半句。」

在這部電影里，七項罪行、七種懲罰、七次下雨、故事發生在七天里以及影片開場所有的樓房號碼都是「七」開頭的，甚至故事的結局也由John Doe定在第七天的晚上七點。無處不在的「七」不停地給觀影者心理暗示：一切的罪與罰都是宿命。John Doe在英文中是「無名氏」的意思，它僅僅是罪犯的一個符號，甚至可以說他根本不需要名字。他是誰並不重要，關鍵是他認為自己是「上帝」，同時作為「授意者」和「觀望者」，參與了整個事件。「Seven」在西方的宗教歷史中是一個被賦予了神秘色彩的數字，這能在聖經的舊約中得到充分的體現。亞當是上帝用了七天的時問創造的，而夏娃是上帝取出亞當的第七根肋骨創造的。在天主教的《啟示錄》第二十三章第三節中寫道：「有一條大而紅的龍，七個頭，帶著王冠??這條紅龍的名字既叫魔鬼又叫撒旦??」這是對魔鬼撒旦最早的定義，撤旦也是地獄中最大的魔頭，同時，一共有七名墮落天使被稱為撒旦。到16世紀後，基督教更是直接用撒旦的七個惡魔的形象來代表七種罪惡——路西法(Lucifer)：傲慢(Luci—fer是因傲慢而不願向耶穌下跪才引起耶和華不滿，最終挑起「諸神黃昏」)；瑪門(Mammon)：貪婪(財寶和貪婪的錯誤神)；阿斯蒙蒂斯(Asmodeus)：色慾(激怒或是慾望的魔神的始祖)；薩麥爾(Samae1)：暴怒(憤怒的化身)；別西卜(Beelzebub)：饕餮(蒼蠅君主，聖經中以「鬼王」相稱呼)；利維坦(Leviathan)：妒忌(象徵邪惡的一種海怪)；貝露佩歐魯(Belphe—gor)：懶惰(原為亞述的魔神之一)。影片的英文名字只有一個讓人觸目驚心的英語單詞「Seven」，這一神秘的帶有宗教意味的數字，讓人立刻聯想到其在宗教教義中的種種體現。

無論是天主教還是基督教教義，都認為人自出生時即帶有原罪，在生命的存續過程中需要用愛和原諒不斷地寬恕他人。在電影《七宗罪》中，探員David Mills在面對變態的罪犯John Doe殺死其心愛的妻子時，宗教信仰中所推崇的愛和寬恕的原則已經不足以壓抑他憤怒的心情，以至於他在暴怒中開槍將John Doe射殺，這實際上是幫助了這個變態的罪犯完成他一系列完美計劃的最後一環。作為一名探員，DavidMills是美國法律制度的執行者和維護者，他知道殺死罪犯以後自己所要承擔的法律後果，同時，他又是一名虔誠的基督教徒，然而即便如此，他仍然無法平息內心的仇恨。在這種情況下，宗教信仰到底能給人們帶來什麼呢?[2處於極度悲憤下的David Mi1ls最終用槍殺死了John Doe——這個充滿智慧、極其瘋狂而又殘忍的傢伙。就這樣，變態殺手John Doe完成了他所謂的完美計劃——用七種手段殺死他認為觸犯了七宗罪的七個人。John Doe由於嫉妒死在David Mills手中，而David Mills殺死John Doe是出於憤怒??

電影無意用血淋淋的感官刺激和大量的追逐場景來達到使人恐怖的效果，而是試圖引導觀眾思考深層次的問題：宗教的力量到底有多大?電影《七宗罪》中的罪犯用強大的宗教理論信條加上癲狂的信念來實施他所謂的「審判」。最讓人不寒而慄的是，看起來蒼白柔弱的罪犯，卻可以信誓旦旦地以宗教信仰為根據來實施毛骨悚然的謀殺。一個變態殺手可以按照他的宗教信仰去慘無人道地殺人，而一個遵紀守法的探員卻無法按照他的宗教信仰去原諒和寬恕。為什麼會產生這樣的情況?

我們所處的世界本來就不完美，隨處充斥著骯髒和罪惡，但正是因為這些才更加凸顯了真善美的價值。電影中的John Doe顯然沒有意識到這一點，他仇恨與美好相對的所有一切，並企圖通過自己的努力消除這一切。他妄想地把自己定位為救世主，不僅手段殘忍，而且完全不在意被迫接受一方的感受。其實，他在冠冕堂皇地聲稱尊重人類做「上帝的選民」的同時，完全踐踏了人類最基本的生存權利。

宗教信仰對於信徒的要求是一樣的。但是從本質上來講，真正的宗教信仰從不要求人們按照清規戒律整齊劃一地生活，不能有自己的思想和靈魂。真正的信仰更不應該要求人們在每一件事上都發出同一個聲音，必須允許不一樣的情況出現，否則中世紀的宗教災難就是最好的例子。