《古文觀止-諫太宗十思疏》的創作背景是什麼？

創作背景

時間條件

　　隋朝在農民起義中覆滅，給唐朝統治者敲響了警鐘。唐太宗李世民就曾說：「舟所以比人君，水所以比黎庶。水能載舟，亦能覆舟。」

　　唐朝初年，為了緩和階級矛盾，魏徵積極進諫。太宗起初對魏徵的直諫尚有抵觸，揚言要殺他，後來他悟出魏徵是為了國家地長治久安，便越來越能夠接受魏徵的建議，並且付諸實施。這篇奏疏寫於貞觀十一年（公元六三七年）。唐太宗登基後，開始了一段較有作為的政略，所以出現了歷史上有名的「貞觀之治」，因為他常以隋朝的暴政為戒，不敢過分使用民力。他曾說：「朕每臨朝未嘗不三思，恐為民害。」（《資治通鑒》卷一〇九四著）。

　　可是，到了貞觀中期，生產有了較大的發展.唐太宗開始大修廟宇宮殿，四處遊玩，勞民傷財。就在魏徵呈上此文的當年，已經民怨沸騰。為此有的大臣向他進諫，如監察御史馬周就曾在上書中指出：「今所營為者，頗多不急之務」，百姓因「供官徭役，道路相繼」，「春夏秋冬，略無息時」而「咸有怨言」（《貞觀政要》卷十）。他卻說：「百姓無事則易驕，勞役則易使」。（《新唐書·魏徵傳》）

　　他不再像過去那樣高興地接受下級的意見了。如貞觀十一年，唐太宗巡遊洛陽宮，泛舟積翠池，看到隋煬帝揮霍民脂民膏修建的亭台樓閣，便大發議論說：「（煬帝）將行幸不息，民怨不堪」，「遂使天下怨叛，身死國滅」，看起來他似乎應該以隋為鑒了，但最後他卻洋洋得意地說：「今其宮苑盡為我有。」（《貞觀政要》卷十），並且照樣地「行幸不息」起來。又如要選拔人才，太宗收到許多有用的建議，可是沒有像樣的行動。魏徵曾上疏說：「國家思欲進忠良，退不肖，十有餘載矣，徒聞其語，不見其人，何哉？蓋言之是也，行之非也。」（《貞觀政要》卷七）。就在唐太宗越來越忘乎所以，別的大臣都噤若寒蟬的情況下，魏徵卻在貞觀十一年的三月到七月這五個月中，連給唐太宗上了四疏，《十思疏》就是其中著名的一篇（此為四疏中第二疏）。（節選自《應用寫作》雜誌1992年第2期《一篇真實得體的奏疏》）

　　在此疏中，魏徵緊扣「思國之安者，必積其德義」的思想，為這個在當時歷史條件下安邦治國的重要思想作了非常精闢的論述，其主題在於提醒唐太宗要想使國家長治久安，君王必須努力去積聚德義。具體提出了戒奢侈、恤百姓、戒焦躁、不自滿、不放縱、不懈怠、納忠言、遠小人、克喜怒、明賞罰等數十個建議。（《貞觀政要》）

背景環境

　　《諫太宗十思疏》是唐朝著名的諫議大夫魏徵，在貞觀十一年（公元637年）上書唐太宗（李世民）的一篇奏疏；文章中，魏徵緊扣「思國之安者，必積其德義」，對這個安邦治國的重要思想作了非常精闢的論述，主題在於提醒唐太宗要想使國家長治久安，必須努力積聚德義；具體提出了居安思危、戒奢以儉、虛心以納下等十個治國需警醒的要點。

　　唐太宗登基後，開始一段是較有作為的，出現了歷史上有名的「貞觀之治」。因為他常以隋朝的暴政為戒，不敢過分使用民力；他曾說：「朕每臨朝未嘗不三思恐為民害」(《資治通鑒》卷一〇九三）

　　可是，到了貞觀中期，生產有了較大發展，人民生活逐漸富裕起來，加上對外戰爭年年勝利，邊防日益鞏固，國威遠揚，在一片文治武功的歡呼聲中，他漸漸驕奢起來，忘記了「以民為本」，特別是漸漸忘記了隋朝滅亡的歷史教訓，開始作威作福起來了。

　　就從貞觀十一年這一年來看，他先下令修了飛仙宮，後來又詔令修建老君廟、宣尼廟；二月巡遊洛陽宮，六月巡遊明德宮，十月獵於洛陽苑，十一月又巡遊懷州，狩於濟源。老百姓為了服徭役，長年不能回家。為此有的大臣向他進諫，如監察御史馬周就曾在上疏中指出：「今所營為者，頗多不急之務」，百姓因「供官徭役，道路相繼」，「春夏秋冬，略無息時」而「咸有怨言」(《貞觀政要》卷十)。他卻說：「百姓無事則易驕，勞役則易使」(《新唐書·魏徵傳》)。他不再像過去那樣高興地接受下級的意見了，他在生活上漸漸奢侈的同時，還有些崇尚空談，不務實際了；這點魏徵是看得很清楚的。

　　貞觀十一年，「(煬帝)將行幸不息，(《貞觀政要》卷十)，並且照樣地「行幸不息」起來。又如要選撥人才，唐太宗說了千百遍，可是沒有象樣的行動。魏徵曾上疏說：「國家思欲進忠良，退不肖，十有餘載矣，徒聞其語，不見其人，何哉？蓋言之是也，行之非也。」(《貞觀政要》卷七)，《十思疏》就是其中著名的一篇。其主要內容是：勸諫太宗施仁政、心懷天下、從諫如流、以民為貴，親賢臣遠小人等，去做一個好帝王。《諫太宗十思疏》是魏徵奏疏的代表作。