《三國演義》中孟獲都有什麼生平？

孟獲 性別：男 中國三國時期南中少數族首領。系東漢末益州建寧郡( 今雲南晉寧東 )大姓,身材肥碩。生卒

年不詳。官至御史中丞。 孟獲- 簡明歷史傳記 蜀先主劉備死的前後，孟獲追隨益州郡大姓雍闓起兵反蜀漢，並誘煽夷人同叛。據《漢晉春秋》有載：其時蜀南夷帥作叛，諸葛亮來到南中，百戰百捷。聞知有一個名叫孟獲的人，向為本地的夷、漢所服，於是務要生擒他。後來諸葛亮果然擒孟獲於盤東。 孟獲- 簡明演義傳記 建興三年(225)，諸葛亮親率大軍分3路征南中 (蜀漢以巴蜀為根據地，其地在巴蜀之南，故名)，南中內部混亂，越嶲(今四川西昌東)叟帥高定元部下殺雍闓 ，孟獲代立為首領 。諸葛亮以孟獲在當地夷、漢人中威望甚高，乃采馬謖「攻心為上」之策，定計將其生俘，縱歸使更戰。凡7縱7擒，孟獲乃心服。當年秋，南中四郡(越嶲、益州、永昌、牂柯)悉平。諸葛亮大量起用當地少數族的上層分子，把夷人渠帥移置成都為官，孟獲為御史中丞。並以南中的牛馬特產充實蜀國軍資。自此終諸葛亮之世，南方無大叛亂。 孟獲- 歷史年表 【公元223年】蜀建興元年 益州郡（今雲南東部）漢族豪強雍闓，煽動本郡夷帥孟獲反蜀。 【公元225年】蜀建興三年 諸葛亮追軍南中。七擒孟獲。孟獲拜降，並赴蜀都為官。 《三國志》沒有記載，《三國演義》大書特書——— 「七擒孟獲」《三國演義》大書特書的篇章，歷來廣為流傳。說的是劉備病逝白帝

城後，蜀國南邊相繼發生叛亂。建興三年（225年），諸葛亮經過充分準備後，親率大軍南渡瀘水（金沙江），迅速平定了雲、貴地區的叛亂，鞏固了蜀國的後方。在這次具有重大意義的南征中，諸葛亮為了達到「攻心為上」的目的，七次抓住孟獲，又七次放走了他。如今，雲南許多地方還保留著「七擒七縱」的地點。近日，涼山彝族奴隸社會博物館黃承宗先生撰文指出，歷史上孟獲確有其人，但七擒七縱的故事實際上是不存在的。 歷史上到底有無孟獲其人？ 關於孟獲其人，學界一直是有爭議的。民國時雲南地方史志專家張華爛先生作《孟獲辯》稱孟獲是「無是公」，他認為：「陳壽志（指陳著《三國志》）於南中叛黨雍闓高定之徒，大書特書，果有漢夷共服之孟獲，安得略而不載？其人身被七擒，而其名即為『獲』，天下安有如此湊巧之事？」張華爛的觀點其實代表了許多學者的觀點。那麼，到底有無孟獲其人？ 黃承宗認為，雖然孟獲的生卒時間無法考證，但孟獲是實有其人的。孟獲的籍貫和家世，多與南中大姓有關。現在雲南昭通第三中學內著名漢代「孟孝琚碑」是清光緒二十七年（公元1901年）在昭通縣縣城南十里白泥井出土的。該碑記載漢代孟姓在歷史上是南中的最著名的兩個大姓之一。 除此而外，有關孟獲祭祀的歷史非常久遠。據目前發現的實物資料，最早是唐代和宋代時期。至於建國前西南諸省，或建祠廟，或附祀土主廟以祠孟獲者多處。僅西昌縣石柱子土主廟、青龍寺、五顯廟均設像祭祀。民間所供五顯埴神，其畫軸左側第三層排列中有一孟獲像，俗稱「掃壇蠻王」。 孟獲到底是漢族人還是彝族人？ 關於孟獲的史料記載非常簡略，《漢晉春秋》僅記載他是一位「為夷漢所服」的首領。他到底是漢人還是彝人？長期以來形成兩種觀點。一派史家的觀點認為，孟獲的民族是漢族。而另一派史家的觀點認為孟獲是彝族。 支持漢族一派的理由是孟姓雖為南平歷史上的大姓，但孟氏有朱提孟氏和建寧孟氏之分。朱提孟氏自西漢時就有在內地為官者。而建寧孟氏是朱提孟氏南遷而來的。

三國時有孟琰（朱提）、孟獲、孟干、孟通等。彝族中雖有祖先是孟獲的傳說，但也有彝族幫助諸葛亮打孟獲的傳說。所以，孟獲可能是南遷的漢族。 而支持彝族一派認為，歷史上少數民族首領被賜漢姓者歷代都有，因此不能以姓氏來判斷其族別。至於少數民族受歷代統治者挑動而互相殘殺，或奉命征剿。所以彝族幫助諸葛亮打孟獲並不能作為孟獲是漢族，而非彝族的證據。 黃承宗認為，在南中歷史上確曾有楚人王滇記載的一些大姓落籍在南中，其實他們的勢力時有消長，但他們當屬少數人，時間長了與當地民族融合，多數已不知遷徙南中的年代，這種現象在歷史上根本是常見的。這類情況的族屬當然視為當地的土著人。 孟獲的族別應當是彝族，近年來在貴州整理彝文典籍時，也發現了孟氏的譜系記載。 關於「七擒七縱」孟獲的史實是不是真實的？ 「七擒七縱」的最早由來是《華陽國志》卷四《南中志》。另外在《三國志·諸葛亮傳》注引《漢晉春秋》也有簡要的記載。但《三國志·蜀志·諸葛亮傳》、《出師表》及當時率軍首領《三國志·蜀志》卷十三《李恢·呂凱傳》均沒有直接記載。而北宋的《資治通鑒》則提到：孟獲被「七擒七縱，而亮猶遣獲，獲止不去，曰：「公，天威也，南人不復反矣。」顯然是採納了《華陽國志》的記載。究竟是陳壽以後的史學家發現了新資料，彌補了《三國志》的不足，還是他們僅僅根據傳說而記入史冊的，有待史學家進一步深究。 1983年4月，著名歷史學家、四川大學歷史系教授繆鉞先生在全國首屆《三國演義》學術討論會上指出，諸葛亮哪有那樣大的本事，把孟獲當小孩一樣隨便放了又捉？已故著名滇史專家、西南歷史地理專家、原雲南大學歷史系教授方國瑜先生在《諸葛亮南征路線考記》一文中說，七擒七縱孟獲之事不過是民間傳說，載於志書者更多附會，不值辯論。方先生還在其所著《彝族史稿》一書中對此問題作了一番深入的考證，認定關於諸葛亮七擒孟獲之說「像煞有其事，完全是虛構的。」當代著名三國史研究專家、成都武侯祠博物館館長譚良嘯先生也在《諸葛亮「七擒孟獲」質疑》一文中說，七擒一事，實近乎離奇，諸葛亮俘孟獲不殺當是有的，但「七擒七縱」則令人難以置信。