中世紀音樂之格里高利聖詠

17世紀末德國歷史學家克里斯多弗·凱列爾，在《通史》中將人類歷史劃分為：古代、中世紀、現代。在音樂史研究領域中，普遍將5世紀西羅馬滅亡後到14-15世紀之交看成西方音樂中的中世紀（長達千年左右）。

中世紀的音樂發展可分為三個階段：第一階段（5-10世紀）、第二階段（11-13世紀）、第三階段（14-15世紀）。

在中世紀音樂觀念中，音樂不是供人欣賞聆聽的，也不是用來享受與娛樂的，而是用來教化人、使人棄惡向善的道德性工具。從現存的文獻中可知：中世紀（13世紀前）留下的音樂大多是基督教教會音樂。教會音樂一方面對古代音樂遺產進行嚴格的篩選，另一方面，面對世俗音樂的歌曲，器樂嚴格限制。這從客觀上，為教會音樂提供了相對穩定的發展環境。

古代世界連年征戰，經濟上落後，教會音樂雖然取得統治地位，但各地的宗教聖詠各異，如有羅馬教廷所在地的羅馬聖詠，米蘭的安布羅斯聖詠等。公元6世紀，羅馬教皇格里高利一世統一教義，以格里高利一世命名的格里高利聖詠(Gregorian chant)，在8世紀基本確立。

自此，格里高利成為了中世紀教堂的一種體裁。格里高利聖詠音樂表情肅穆，風格樸素，因而也稱為「素歌」，同時也是羅馬天主教聖詠儀式統一規範的最高權威，其目的是服務於教會，最大限度上排除世俗方面的誘惑。

格里高利聖詠是單聲部音樂，歌詞為拉丁文，演唱為純人聲，無伴奏。旋律建立於單純的自然音階上，音調平緩，三度進行為主。其歌唱方式有獨唱，齊唱，交替歌唱以及應答歌唱。旋律與歌詞的結合方式有音節式(一音節對一音)，紐姆式(一音節對多音)，花唱式(一音節對一段音)。歌唱形式有詩篇歌調，交替聖歌，應答聖歌以及讚美詩等。

格里高利聖詠常常用於教會的日課與彌撒之中。調式主要採用多利亞、弗利亞、混合利底亞等調式。此外，格里高利聖詠在之後的發展中擴展出附加段、繼敘詠、宗教劇等形式。這一擴展形式的出現，影響了後世的復調音樂的產生，為中世紀音樂盛期作好準備。

格里高利聖詠片段欣賞:

格里高利聖詠Alma_Redemptoris_Mater - NULLSING - 電台節目 - 網易雲音樂music.163.com

參考文獻:

推薦閱讀：