通過《擁抱春天的羅曼史》這部動漫，大家對於同性戀什麼看法？

從學術觀點來看，同性戀雖然稱不上病態。但是它屬於不正常的性行為，這是毫無疑義的。人們對同性戀的過分寬容，是很不負責任的。

對同性戀太寬容會使得徘徊在同性戀邊緣的人義無返顧地去追求不倫之愛。更有甚者，會使異性戀者在迷茫中誤入歧途。中國古代社會的某些階段，對同性戀的推崇曾造成很惡劣的影響。古代人認為男尊女卑。同性戀使得某些權貴以征服男人作為自己的榮耀。其實他們本質上並不是真正意義上的同性戀者。他們只不過是實現自己的征服欲而已。這與現在的貪官普遍的***相似，他們的目的不是性滿足，而是為了「貪多」，講排場。

人的各種生存權利，而這一切都是以人的存在為基礎、為前提的。那麼，什麼是人呢？如果按照辨證唯物主義的觀點，是勞動產生了人，其實這種觀點是錯誤的，它把人簡單的歸納為生產力與生產關係的總和，完全忽視了人的道德因素，那麼螞蟻社會的生產力與生產關係總和的複雜程度與人類相比，有過之無不及，那麼螞蟻能叫人嗎？顯然不能。人具有雙重屬性，自然屬性與社會屬性，勞動產生了人，只是產生了人的社會屬性，而人的自然屬性是人的最基本的屬性：道德屬性。說的再明白一些，人之所以是人，不是其他的動物，區別於其他動物的最基本的屬性，就是因為，人有道德屬性，而人類以外所有的動物與生命都不具備道德屬性，它們只有動物的本能而已。為什麼猴子、猩猩具有人的外形，卻不能叫做人；豬的大腦與智力與人腦相差無幾，但卻永遠是被人類飼養和宰殺。動物永遠是動物，叫做畜生！因為它沒有道德的約束，所以我們對做壞事的人，總是說，這個人沒有人性、獸性大發、畜生，等等。就是這個原因。前些年，國內的所謂科學家給猩猩和猴子做試驗，看看它們會不會勞動，有沒有人的屬性（按照辨證唯物主義的人的概念），結果這些畜生具有勞動的本領，科學家們疑惑不解。可見，有道德的人是真正的人，所以他有權利要求自己的人權。而喪失了基本道德底線、道德標準的人，就只剩下了人的外形，已經沒有了人性，所以也沒有權利要求什麼所謂的人權了。而同性戀是喪失道德的一種具體表現。