進入初禪的關鍵是對自己使用「旁觀者姿態」嗎？

03-08

吃飽了打個嗝，咂吧砸吧嘴。

那是不是打個嗝，砸吧嘴是吃飽的關鍵呢？

不能用果位的知見來作為契入的道路啊……

倒果為因，捨本逐末……

林志玲敢穿著比基尼秀身材，

不等於隨便一個肥婆穿上比基尼就是林志玲了嘛……

是的。就是「精神分裂法」，就好像有兩個自己，一個只負責看，另一個負責想和做。當然其實一個自己也沒有，不過這是後話。持續的用第三人稱來觀察自己的所有念頭一言一行，然後日久定力穩步提升，有一天你就會發現，閉上眼睛專註於觀察一會兒，就能定在初禪了。

禪定的用處在於發現所有這些言行舉止受想行識後面，其實一個「自己」也沒有。都不是我、我的，沒有任何我參雜在其中，從古至今都沒有。以此認識，得以從所有五蘊里解脫出來。

另外我要說的是，大部分人估計都不知道怎麼禪定，什麼是定，就開始描述和教導別人如何禪定了。就像我以前看過的那些長篇大論用以描述禪定為何物的文章，現在看來我簡直懷疑寫這些的人自己是否能禪定。

是很簡單的事，只是花時間，就是重複這個旁觀的過程和次數。時候到了就成了，沒有想的那麼複雜。

最終極的，最究竟的，絕對是最簡單的。越簡單的套路越接近真實，一切複雜的都不究竟。

菩薩摩訶薩。離諸欲諸惡不善法。有覺有觀離生喜樂入初禪行。

善男子。離諸欲者。謂初禪所對愛染法。遠離彼法名離諸欲。

離諸惡不善法者。謂因貪嗔痴。起殺生偷盜邪淫妄語兩舌惡口綺語貪嗔邪見。是名諸惡不善法。遠離彼法是名初禪。

有覺者謂共覺故。何者是覺。依何境界隨順初禪。是覺有種種異名。謂知覺思惟觀集定等。是名為覺。

何者是觀。即彼隨順初禪覺行。思惟觀受欲定知覺。是名為觀。

依於厭行共彼有覺有觀而成初禪。

依於厭行共彼有喜有樂而成初禪。

是名有喜有樂入初禪行。

行者所謂。受持護念喜樂知等是名為行。

菩薩摩訶薩。住初禪中。得無生法忍增上欲心。是故入禪求無生法忍。

不是，禪定不是技巧，是功夫。

禪定次地是很嚴格的，要有近分定的基礎才能談入初禪。初禪境界是離生喜樂，在近分定的基礎上修習不凈觀把欲滅除才行。如果不到近分定，禪定力量不夠，只能把欲的現行給滅除，而無法把種子給滅除，無法入初禪。

聞思修.你聞了嗎?思了嗎?

看是什麼類型的咯，歡喜禪除外。