西方為什麼很喜歡輸出自己的制度？

03-07

躲在坦克里的幾維鳥當然希望其他鳥類也像自己一樣失去飛行、游泳、奔跑能力，這樣自己開著坦克就能當鳥王了

因為蘇聯是用坦克輸出共產主義

美國則用航空母艦輸出普世價值

把對方放進同一規則，然後用自己豐富的經驗，高水平和資源控制他

因為「賣產品不如賣技術，賣技術不如賣標準「

政治制度，其實是本國政權在本國歷史和文化基礎上，總結出來的符合國家（或統治階級）利益的規則。當政治制度和本國現狀合拍的時候，就可以大幅度促進生產力的發展，反之可能會有反作用（初中政治就學過這一點）。比如現在印度的私有制制度就是在阻礙印度發展的。

在這種情況下，西方國家（二戰之前以英國為首，二戰之後以美國為首）自然是希望別人的政治制度和他們越相似越好。因為制度越相似，西方國家就有更多經驗，自然就更容易操控別國的內政。用一句通俗易懂的話說，就是「傻X會把你拉到和他同一個水平，之後用豐富的經驗打敗你。」（這裡只是強調經驗的重要性，不是說某些制度是傻X）。

美國人，英國人已經習慣了資本干涉國會，所以對無法被資本干涉的國會自然深惡痛絕，認為這是「獨裁政權」或者「寡頭政權」，絲毫不去想這種政權的產生是有其內在原因，並且有可能是其發展的必然階段。從歷史的經驗看，國家工業化的進程必然導致了半封閉市場，貿易保護主義和某些「集中力量干大事」的行為（無論是蘇聯，韓國，中國台灣地區還是中國大陸都是如此）。這是在大國崛起中的常用手段。

然後就可以看到某些國家非蠢即壞的想法：

底層民眾：獨裁政府！沒有人權！要開放自由市場！要引入競爭！要給老百姓選擇的權利！ ——這是蠢。

國際資本：無法滲透進他們的支柱企業，這麼大的市場無法分一杯羹，找國務卿給他們施壓，告訴他們如果不讓我們的資本進入，就要給他們顏色看。——這是壞。

他們以為自己把「先進的政治制度」帶給了落後國家的人民，是給他們造福，而實際上卻是扼殺了他們民族工業化的可能：因為政治制度是需要匹配生產力的，或者說，政治制度是生產力騰飛的結果，而不是原因。

舉個例子，某人家裡窮了半輩子，忽然時來運轉，幾年攢了點積蓄，打算投資個小生意，慢慢賺大錢，希望能過上土豪的日子。就在此時，有人告訴他，土豪都開蘭博基尼，所以你要是想成為土豪，得買一輛蘭博基尼。有些人腦子清醒沒當回事，但是有些人腦子一昏，覺得非常有道理，於是就咬牙跺腳買了一輛。結果發現每年養車就已經瀕臨破產，更別提有閑錢投資了，結果窮其一生，也就是養了輛車。

至於賣給他蘭博基尼那個人，每年還指著賣給他機油賺錢呢。

西方不是喜歡輸出制度，是喜歡輸出自己的價值觀；

一個國家的社會制度是由全民的價值觀來決定的，當全民的價值觀轉變的時候，制度也就會隨之改變的；用不是很靈活的社會制度來試圖馴服，控制不斷改變的全面民價值觀，往往就會引發社會矛盾的激化。

因為以「自私」為己之「人性」的西方，很清楚他們真正有價值的東西是啥，所以他們基於自私的決策，就會隱藏他們的有價值的東西，瘋狂輸出他們的垃圾，以自私的保持「先進狀態」。

感覺還是導師說得有理：

不斷擴大產品銷路的需要，驅使資產階級奔走於全球各地。它必須到處落戶，到處創業，到處建立聯繫。

人對人的剝削一消滅，民族對民族的剝削就會隨之消滅。

民族內部的階級對立一消失，民族之間的敵對關係就會隨之消失。《共產黨宣言》

「我們需要英美政府的援助。」在現時，這也是幼稚的想法。現時英美的統治者還是帝國主義者，他們會給人民國家以援助嗎？我們同這些國家做生意以及假設這些國家在將來願意在互利的條件之下借錢給我們，這是因為什麼呢？這是因為這些國家的資本家要賺錢，銀行家要賺利息，藉以解救他們自己的危機，並不是什麼對中國人民的援助。這些國家的共產黨和進步黨派，正在促使它們的政府和我們做生意以至建立外交關係，這是善意的，這就是援助，這和這些國家的資產階級的行為，不能相提並論。孫中山的一生中，曾經無數次地向資本主義國家呼籲過援助，結果一切落空，反而遭到了無情的打擊。在孫中山一生中，只得過一次國際的援助，這就是蘇聯的援助。請讀者們看一看孫先生的遺囑吧，他在那裡諄諄囑咐人們的，不是叫人們把眼光向著帝國主義國家的援助，而是叫人們「聯合世界上以平等待我之民族」。孫先生有了經驗了，他吃過虧，上過當。我們要記得他的話，不要再上當。我們在國際上是屬於以蘇聯為首的反帝國主義戰線一方面的，真正的友誼的援助只能向這一方面去找，而不能向帝國主義戰線一方面去找。《論人民民主專政》

想多了，東方也喜歡輸出自己的制度，比如朝鮮就經常往韓國投傳單（韓國防部：朝鮮散布傳單已達百萬張每天不間斷），只不過這個世界是優勝劣汰的世界，所以比較垃圾的制度，你把他誇到天上去，沒有人信就是了。只要信息渠道暢通，大家自然會去追求好的東西。像韓國人在Youtube上面，也是可以看到朝鮮的宣傳視頻的，但是投奔朝鮮的人幾乎沒有。朝鮮人很難看到來自韓國的書籍與影碟，卻紛紛逃向韓國。歷史上的東西德也是差不多的。東德人冒著死亡的危險也要翻越邊境進入西德，不是因為西方的輸出，而是他們自己的選擇。

因為這是宗教國家的傳統，「自愈為上帝的選民，他那一切是上帝賜予的，也是上帝讓他們這麼做的」。當然滿臉毛讓他們的臉多了幾成保護盾也是很重要一個原因。

喜歡輸出自己制度的西方國家說白了就是美國吧，美國現在主流的政治核心是（泛指的）自由主義（Liberalism）。

從政治經濟上說，自由主義的特點是：1）民主的國家。2）以經濟發展為主，相比武力手段更加依賴於經濟手段。3）相信合作。這三點是其發展的基礎要素，除此之外，自由主義還提倡全球化（Globalization）以此來進行範圍更加廣泛的貿易（原材料-加工-銷售），因為這樣做能夠將利益最大化。全球化的貿易前提是其他國家也是民主的，因為需要他們認可貿易與合作，因此輸出（自由主義的）民主制度是很好的手段。
從軍事政治上說，自由主義信奉民主國家之間不會爆發戰爭，即民主和平理論（Democratic Peace Theory）。主要內容是：自由民主國家之間不會爆發戰爭，因此保證和平的最好方式就是散播民主。其中還有關於戰爭的理論，簡單來說，國家/地區發生戰爭是因為他們其中至少有一個不是民主國家。從這一點上來說，能夠理解為什麼美國的對外政策是輸出民主價值和制度了。

另外從英國高級外交官Cooper在03年提出：

我們習以為常的世界 - 每個國家都在思考自己的事業，而其他人無權干涉 - 通過航空旅行，互聯網和全球電視，它們開始消失。大規模殺傷性武器的使用永遠消失了。這類武器越多，恐怖分子獲得這些武器的風險就越大。我們對這個世界的唯一防禦就是文明的傳播。因此，我們都應該贊成政權更迭。唯一的問題是如何實現它。

這是從較為現實主義的角度，還是以國家安全為主，推斷出的輸出民主的結論。當然，我只是從表象上闡述為什麼以英美為主的西方國家喜歡輸出民主和自由主義價值。該如何理解、從什麼角度理解還需要更多的資料和信息，畢竟Cox真神說了，Theory is always for someone and for some purpose。

Cooper, Robert (2003) 『Civilise them or perish』, Guardian Weekly, 30 October

因為士兵不再是奴隸，可以濫用了，所以，在炮灰不夠的前提下，如何才可以像古代那樣靠搶劫來過「羅馬帝國淫蕩史」般生活，就需要好好思考了。最後發現謠言攻城是個好武器。

歐洲體制本來是封建制，也就是奴隸當牲口用的。後來工業時代，奴隸階級推翻了貴族血統制，但最要成功的無產階級很快成了新的壓迫階級，然後又革命。最後確立了現在的制度。國民通過選票，推舉總統，如果不滿意，就再換。這就保證了各種各樣的無產階級不會成為統治者。（才怪）

奴隸有了選舉權，自然就愛惜自己的命，不願意用自己的命成就別人的光輝。那麼國家就招不到足夠的炮灰來劫掠財富。