如何給七歲的孩子做大學學科啟蒙

文/羋十四

不接受轉載

之前在評價《馬戲之王》的文章中，蜻蜓點水地說了一份「給孩子十歲前看的學科啟蒙電影」清單：

《頭腦特工隊》講心理學，《瘋狂動物城》講政治學，《海洋奇緣》講人類學，《尋夢環遊記》講倫理學……它們符合主流的價值觀，同時也展露了真實的暗黑一角，但這種黑度又是孩子可以接受的。

哇咔咔咔。

沒想到，評論里好多人都對我這份育兒list感興趣，今天就分享一下我的育兒觀~

心理學

《頭腦特工隊》

適齡兒童：七歲

迪士尼這部動畫出在2015年。

看這部電影時，我已成年很久，仍覺得深受啟發。如果十幾年前就有如此生動的心理學科普故事，我就不會總是在「如何接納情緒」這門課上受挫了。

我的一位心理諮詢師好友 @佘炤灼，曾經不無感傷地說過——他發現許多病人持續加重的痛苦，都來源於無法接納自己的情緒。而接納之前，需要一個動作，就是覺察。

這部電影的可貴，在於它通過將人類的五種基本情緒擬人化（喜怒哀憂懼），帶領孩子學習探索情緒——這個大腦內部世界的秘密。

也就是，幫助我們去「察覺」。

接納，並不代表接納後，情緒必然需要改變。

接納的意思是，允許它們不改變。接納的目的，是暫停針對情緒的情緒。

——這段話很繞口，對吧？

看電影，你就懂了。

電影里的小女孩萊莉搬家後，在公車上，父母懷裡哭出來了。她允許了自己悲傷，哀悼了對舊家的別離。而在此之前，喜（joy）一直在控制、過度控制，甚至排擠悲（sadness）的情緒。從而，導致了抑鬱。

電影里有個隱喻：悲傷一直都在核心記憶裡面，只是女孩沒去觸及而已。

在電影靠近結尾處，joy滾動核心記憶球，她突然發現，正是sadness的存在，讓女孩得到了很多安慰和支持。然後joy允許sadness去碰核心記憶球，放回去，此時女孩哭出來，跑回家了。

所以，悲傷雖然是一種負面情緒，但悲傷的表達也有它的功能，可以幫助建立人與人的聯繫，培育溫情。

接納就是創造一個空間，讓情緒存在。

知道它在，但不對它做什麼，也不聽從它去衝動地做其他事。

人的成長，就是逐漸學會容納和覺察複雜情緒。

所以影片末尾，女孩的核心記憶球，顏色變得越來越豐富。

政治學

《瘋狂動物城》

適齡兒童：八歲

《瘋狂動物城》出來時，我三刷影院，非常誇張地在微博寫：

這一定是本世紀最了不起的卡通寓言片。

——雖然那時候本世紀才過了十幾年。

8歲的孩子已經進入校園，脫離家庭溫室，開始群體生活。

這部電影關於挫折教育，關於欺騙與成長，但最重要的，是關於思考：個人存在的意義，有很大一部分來源於對自己所處位置的認知。只要我們還在社會中生活，就勢必要和所有的人一起分享權力。人作為政治動物，存在、並生活在政治共同體當中。

政治是人最重要的屬性。

在我看來，政治學的第一重範疇，就是人如何與其他人一起分享權力。

雖然我很希望我的孩子，能夠遇到全世界最溫柔的老師、最善良的同學、最體貼的朋友，但他也必須得開始適應，人類的世界從來不單純。每個人天然地帶有立場，為了維護自己的利益，有些人甚至會使用很多手段。

手段本身並無對錯，有些手段是為了一個好的目的，比如朱迪和尼克為了獲得證據聯手欺騙羊市長；有些手段卻以高尚之名行卑鄙之實，比如羊市長借口為弱小群體伸張權利而圖謀私利。

孩子都是單純耿直的，但當你逐漸長大，希望你能夠漸漸明白：

這個世界的規則只會為強者改寫，而不會替弱者傷憐。

強者自渡，聖者渡人。

我希望你早日失望、早日跌倒、早日痛哭流涕，我還希望在那之後，你能勇敢爬起來，開始學會小心翼翼地保護你心裏面最初的朱迪。

這個世界有無限可能，但讓它變得更美好，永遠都應該是我們出發的目的，與渴望到達的終點。

人類學

《海洋奇緣》

適齡兒童：九歲

這部電影的票房和影響力，都不如前面兩部。

但卻是我個人最喜歡的一部。

乍一看是追夢套路，一個小女孩踏上冒險之旅拯救族長，打破陳規尋找內心深處的自我。

但剝開《海洋奇緣》的外衣，是一個海島民族的樸素創世神話：一個被拋棄的人類男孩毛伊得到了神的憐憫，被賜予一件可以變身的神器。毛伊擁有神力之後，致力於為人民服務，給人類帶來了椰子、土地和可以居住的島嶼，最後還偷盜了神的心想送給人類，招致了神的憤怒。

擁有「貴族」血脈的莫阿娜，在成長中得到使命的召喚，感化毛伊，送還了神的心臟。

毛伊的原型Maui，在波利尼西亞民族的知名度，大概相當於盤古、后羿、燧人氏等加在一起之於中華民族。

所有英雄該做的事，什麼開天闢地、射太陽、盜火種、獲取食物（椰子）、創造土地（島嶼）等等，他都做過。甚至為了替人類追求永生，他還付出了自己的生命。

波利尼西亞人，是早期最了不起的海洋民族族群。他們依靠著獨木舟和一代代捨生赴死的探險者，征服了半個太平洋。

而莫阿娜，就是這個民族精神的化身。

我最感動的，是迪士尼在多年的人類學調查後，把一個前現代的神話變成了拍給21世紀的小孩子看的動畫。

作為一個世世代代流傳著陸地民族基因的後代。

我們很難想像另外一種人類群居的生活方式。但這個世界上，有許多截然不同的文化形態——有多少人能想像，在互聯網時代的今天，非洲還有習慣了裸露身體的原始部落。

太平洋島國上的波利尼西亞民族依然嚮往海洋，這些正屬於人類學研究的範疇。

我本科的人類學老師，在畢業時送過這樣一段話給我們：

我覺得我們四年來在做的事，不僅僅是學習，還是有溫度地學習。當你們從這裡畢業，出去看到更大的世界，擁有的並不僅僅是人自身的同情心和同理心，還能抱有人文主義的理解。

什麼叫理解呢？

我們尊重別人，不是憐憫他們，而是去了解他們，我們知道他們不是在胡說八道，他們的話語體系是有邏輯的，我們會努力去理解他們的邏輯。在某些價值觀佔據制高點的今天，面對很多格格不入的文化體系，希望你們能用學到的東西，去真正地理解別人。

我希望他以後對差異保持敬畏，不要輕易給別人貼標籤，不要對不了解的東西輕易下定義，無論是不同的文化，還是不同的人，觀察、思考、交流，而後再選擇。

希望《海洋奇緣》能讓9歲的他第一次感受到異質文化的魅力。

倫理學

《尋夢環遊記》

適齡兒童：十歲

我10歲那年，爺爺去世。

南方的鄉野敲鑼打鼓，哀樂震天。儀式，把死亡渲染上神聖感。

但我，並不理解它的意義。

大人們戰戰兢兢地告訴我「爺爺走了」，所有人都在避諱那個詞——

對孩子述說「死亡」，太沉重了。

所以讓《尋夢環遊記》來告訴孩子，什麼是靈魂，什麼是羈絆，什麼是死神無法帶走的。

這部電影的英文名叫Coco。

影片最後，Coco奶奶記憶模糊，誰也不認識，只是喊著「爸爸」時，我們終於明白，她這一生，即使到老，仍然是那個坐在床頭聽著爸爸唱歌的小女孩。

而正是因為有Coco活在這個世界，所以那位被家族抹去歷史的曾曾曾祖父才能活在另一個世界。

Coco這個簡單的詞，是對死亡的救贖。

死亡，是「失去」的所有形態里最不能承受之重。

但一個人的成長，註定要學會如何接受失去，親情、愛情莫不如是。

很多問題本質上都是一樣的：如果註定要死，一切化為虛無，那我們為什麼還要好好生活？

但人之所以為人，正是因為人願意去接受別人的情感，也接受這種情感聯繫帶來的不確定性。

很多人因為感受到了這種不確定性帶來的傷害，而寧可把自己包裹起來，再也不願意把自己的感情寄托在別人身上——這種不願意與人發生聯繫的生活，在心靈上脫離群體的生活，也就不再是「人」的生活了。

倫理學研究的範疇，正是關於人何以為人的問題。

準確地說，這份完整的list，適合學齡後至大學前所有孩子，全稱叫做「給（7-18歲）孩子看的學科啟蒙電影」，或許更合適。

我個人非常抵制目前市場上流行的智力開發課程，根據皮亞傑的認知發展理論，7歲前適合看童話、讀韻律詩、聽音樂以及感受自然，而18歲之後呢，完全有能力選擇自己的興趣愛好，就不需要大人再摻和了。

認知發展理論認為在6-7歲之後，孩童才能進入到具體運算階段。在11歲左右，才正式進入形式運算階段，形式的英文叫做Form，在柏拉圖的《理想國》里，Form指的正是一種形而上學的「理念」，所以在我看來，早教無異於拔苗助長。

在大腦尚沒有發育到適合思考共相命題時，聽故事比講道理，更適合孩子。

因此，雖然這些電影可以被解讀出學科啟蒙意味，但這些話並不適合講給小孩子聽。

如果要聊天，也許這樣會更好：

寶貝，你覺得這五個小人你最喜歡誰呢？

你為什麼最喜歡樂樂，卻不能喜歡怕怕呢？

狐狸真的會喜歡上兔子嗎？

莫阿娜不聽爸爸媽媽的話跑出家，爸爸媽媽擔心怎麼辦呢？

……

以上，就是今天我的一點點拙見。

必須聲明：所有內容都來自一個母性泛濫的未婚少女的觀察。

我只是旁觀者，有人說旁觀者清，我不這麼想。

TA的清來自TA的遠。因為遠了，所以針扎不到TA身上；但也因為痛的不是我，所以能過濾一些當下的情緒，試圖總結出一些更持久的道理，比如如何把自己認為最好的知識送給孩子。

不論是不是媽媽，我們都需要學習。

我也始終相信——

電影和故事是和孩子交流最好的載體。

再說——

一想到以後要應對孩子各種稀奇古怪的問題，學習的動力是不是該更強了呢！