轉賬時將錢轉錯了賬戶，怎麼才能要回來？

在查良鏞先祖中，最有名望的當算是查慎行、查嗣庭兄弟。查慎行原名嗣璉，字夏重，後受《長生殿》案牽連改名慎行。康熙間進士，特授翰林院編修，入直內廷。他曾追隨邑人遠征雲貴，討伐吳三桂殘部，故有不少詩作反映戰爭殘酷和民間疾苦。入京為官後，深悉官場內幕，看破世情，厭倦仕途，於是歸田家居。賦閑作詩，著有《敬業堂詩集》等著作，是清初最有成就的詩人之一。查嗣庭乃查慎行的弟弟，官至禮部侍郎。雍正四年（1726年），他主持江西省試，出了一道考題：「維民所止」。這本來是《詩經》里的一句話，但有人卻向皇帝報告：「維」、「止」兩字是「雍正」兩字去掉上半截，豈不是暗示要砍掉皇帝的頭嗎？

另外，他們還向皇帝告查嗣庭所出的其他試題亦「皆遠其辭文」，別有用意，如首題「君子不以言舉人，不以人廢言」，顯然與當今國家取士之道相違背；《易經》次題「正大而天地之情可見」，《詩經》次題「百室盈止，婦子寧止」，前用「正」，後用「止」字，明顯是與去年正法之年江景棋文稿《歷代年號論》中指「正」字有「一止」之象，凡有「正」字者皆非吉兆等語相同。

雍正聽完，勃然大怒，大發龍威，立即下令逮捕查嗣庭入獄，又下令查抄他的詩文筆記，認為其中語多悖逆，心懷怨望，謗訕朝廷，因而欽定「大逆不道」之罪。查嗣庭在獄中病死後，還被戮屍梟首。其親屬有的被殺，有的被流放，有的被捕，如其兄長查慎行，就被定為「家長失教罪」，被逮入京，一年後放歸，不久就逝世。

及至現代，除查良鏞外，他的同族遠房如在台灣的、曾做過師範大學校長的查良釗和做過「司法行政部長」的查良鑒，在香港的商界人士、社會活動家查濟民，以及在大陸的、以詩聞名的查良錚（穆旦），說來都是知名人士。在查良鏞來說，家人中對他後來成長影響最大的是他的祖父。

查良鏞的祖父名查文清，是光緒丙戌年進士，曾在江蘇丹陽任知縣。

因政績良好，加了同知銜，後因「丹陽教案」而辭官回鄉。

當年，不少外國傳教士紛紛湧入中國，尤以沿海省份為甚。這些傳教士並非只事傳教，常常藉西方勢力欺壓中國百姓。而官府方面懾於西方列強的淫威，往往視而不見，等同於姑息養奸。終於，忍無可忍的百姓便憤起反抗外國傳教士的欺壓。各地與傳教士的摩擦時有發生。在丹陽，數百憤怒的群眾圍攻了建於當地的教堂，並一把火將其焚燒，成為轟動一時的「丹陽教案」。

熊熊大火解了百姓們的心頭之恨，卻也不可避免地惹下了事端。

事發後，查文清的上司為了向外國傳教士交代，準備將丹陽燒教堂的為首兩人捉拿處斬。此事讓身為丹陽知縣的查文清頗感為難。一方面，作為下級他不好違抗上司的命令；而另一方面，作為中國人他與百姓們一樣痛恨外國傳教士的劣行，因而十分不願看到那兩人被捉拿處斬。

思來想去，查文清終於尋得一個兩全之策。他先差人秘密通知為首那兩人迅速逃走，得知確已逃脫後，他才一身輕鬆地前去上司那裡彙報。面對惱羞成怒、坐立不安的上司，查文清語氣平和：事件乃因外國人欺壓良民引起公憤，數百人一涌而上，焚燒教堂，當中並無為首之人。不待上司細究，查文清又道：「丹陽教案」，本官難辭其責，故請求辭去官職。說罷，揚長而去。

辭官回鄉後的查文清，心境清朗，讀書賦詩之外，又著手編纂《海寧查氏詩鈔》，達數百卷之多；可惜，未等到《詩鈔》雕版付印，查文清便去世了。查文清的喪禮極盡哀榮。出喪之日，丹陽有十多位紳士前來弔祭，而當時帶頭火燒教堂的兩個人，也一路哭拜而來，每走一里路，就磕一個頭，從丹陽一直磕到袁花。