勃學的可能發展路徑

因為還要準備明天 Elliptic curve 的 presentation，只有二十分鐘的時間，所以只能簡單說兩句。

0. 勃學在哲學「尋根」的重要性

哲學是對於事物進行深入分析的學科。對於哲學研究來說，語境和問題的傳承至關重要，做碼農的應該都懂，這叫"不要重新發明輪子"和"先找找有沒有能用的庫"。同理，哲學沒有語境和問題的傳承，就如同想做個app 從頭擼個 iOS 一樣，只能稱為無根之木，無源之水，喪失其理論的生命里。在這篇文章里，我會簡單講講勃學的可能發展路徑，推薦一些勃學完成「哲學尋根」的方法。

勃學起源於對失敗的討論。因為失敗至少有兩種可能的理解方式，我認為勃學也有兩種可能的發展路徑。

1. 失敗的倫理學意義

倫理學探討的核心問題是：我們應該如何生活（what kind of life is worth living）。失敗是成功的反義詞，而成功又是這個倫理學母題的核心組成。（當然 Hedoism, Epicureanism and Utilitarianism）眾所周知，勃學是對偽成功人士收智商稅的口誅筆伐。那麼勃學的倫理學觀點至少應該包含兩部分：1）對失敗人士收智商稅是不道德的，2）作為失敗人士，應該意識到自己的失敗，並通過自學等靠譜的方式提高自己，而不是沉淪於腐敗而無聊的日常並滿足於此。人活著沒有夢想，和鹹魚有什麼區別？與其滋滋滋送錢，還不如同步ZS。

1.1）如何論證對失敗認識收智商稅是不道德的？

從功利主義(Utilitarianism)的角度來說，這個論題並不是很顯然。首先給偽成功人士交智商稅的失敗認識，其本身很可能是沾沾自喜的，感覺自己在學習，因此內心在短期來說是快樂而愉悅的。而偽成功人士也得到了錢，不管怎麼看，從功利主義角度來說都是比較理想的情況。如果要用功利主義否定當前的狀況，就必須修改對功利(Utility)的定義。功利就不能定義成愉悅或沒有痛苦 (pleasure or avoidance of pain)。功利需要定義成對於每個人，尤其是失敗者，的真實利益，甚至需要加上未來利益的折現，甚至還需要要求其折現係數不能太大，否則短期的沾沾自喜和愉悅完全可以壓倒長期的自我成長。這將是一個比較複雜的論證。

我個人對倫理學的研究不算多，這方面還是歡迎其他人補充。

1.2）如何論證失敗認識不應該沉淪於無聊瑣碎的日常，而是應該努力成為成功人士？

待補充。感覺還是很輕鬆的，就算從功利主義的角度來說，有錢的生活顯然可以提供更多的功利。有意義的生活和可以自我實現的生活也更為開心，因此這個論證比較簡單。

1.3）總結

勃學在倫理學方面的發展，應該廣泛吸取現有的倫理學理論，並參與到當前倫理學界其他重要議題的探討中，從而不斷充實勃學內涵，完成其在倫理學方面的發展。

2. 失敗的存在主義意義

首先我認為勃學在形而上學方面的尋根需要避免英美分析哲學的套路，而盡量像歐陸存在主義哲學方面靠攏。蓋因為失敗的社會性使其更難通過純粹理性和邏輯進行解構。當然這是我的個人看法，也歡迎各位的討論。其次，歐陸存在主義流派從尼采，海德格爾開始就有很深的反理性色彩和人文主義關懷，因此我認為很適合應用於失敗這個勃學母題。

2.1）失敗與闊克果兒(S?ren Kierkgarrd)的兩種絕望，以及信仰的局限性

2.2）失敗與尼採的 Bad conscience，以及 übermensch 與勃學理想的異同

2.3）失敗與海德格爾的被拋 (Geworfenheit)，以及何為向死而生

2.4）失敗與 Authenticity，以及薩特的絕對自由在勃學領域的應用

以上是一個簡要的提綱，我會在這周周末對本文做一些補充，也有可能會增添，修改，或刪除具體的討論內容。@勃失敗

另外這個話題tag系統有點辣雞，求問怎麼添加勃學相關tag。