道教與佛教超度嬰靈的不同功果
關於嬰靈超度,歷來有道家和佛家兩種不同的超度方式。孫子平老居士具體闡述了這兩種方式的異同及所得到的不同功果:
一、道家超度,多用靈符超度,基本上都是個人超度。
一般來說,除了大型的道觀,會有財力人力來建壇做齋蘸法事,一般在民間,都是藉助靈符之力來供養超度,禳災祈福。中國民俗多與道教有關,故在民間,超度嬰靈的方式多為道家方式。
道家超度嬰靈,優點是簡單方便,既不需要像佛教那樣有名目眾多的清規戒律,又不需要反覆的誦經念咒,只需要幾道靈符,做簡單的儀式,即可靈識上達於天,消業解難,供養超度。缺點是因為簡單隨意,所以導致多有假冒的大師來製作符咒超度,魚目混珠,自然就談不上效果了。
道教超度嬰靈,嬰靈所得的功果,是寄生於道家三十三天靈境,接受靈性供養。福慧俱足,即可再投胎為人。有大福報的父母,嬰靈能再隨緣入胎,重為子女。
二、佛家超度,又分為寺廟超度和個人超度。
所謂寺廟超度,即是舉辦法會,或放焰口,超度嬰靈往生西方凈土,此種方法的優點,是不需要墮胎的父母親力親為,省去各種麻煩。缺點是需費大量人力物力,又因為是批量性的超度,故可能會有各種紕漏,難免一一顧到,多有沒被超度走的嬰靈,增加更多的怨力。
個人超度,即是超度者自己念佛經超度,發心懺悔。這種方法的好處是父母親自為嬰兒超度,能有效的化解嬰靈的怨力,消除業力。缺點是超度者很少能堅持誠心做完整個流程,往往半途而廢,或就算勉強做完,也是流於形式,超度也就失去意義。
佛教超度嬰靈,嬰靈所得的功果是往生西天極樂凈土,故於父母算是徹底無緣。
三、道家和佛家的兩種具體超度方式
道家超度嬰靈的方式:
一般是根據母親的出生年月日時,以及墮胎的時間,來製作符咒。符咒製作出後,要做開光道場,才有靈力。
1、靈符經做過通靈道場後,原符留由命師做儀式用,
2、選一個吉時,開始做供符儀式。
3、在吉時內,超度者同步做相應的通靈儀式,具體步驟如下:
首先,準備一張黃紙(無黃紙可用紅紙代替),在紙上,寫上相關者的名字,生辰八字,性別。
第二,超度者按照對命理大吉的方向,根據靈符所請的吉神不同,做相應的道場儀式。
第三,咒語念過後,超度者按一定方法與靈符通靈,然後焚燒。焚過後,灰燼撒入花盆裡,或樹下。
4、儀式結束。超度者以後需不定期的向命師反映超度狀況。
5、一般是在七七四十九日內,超度者會與墮掉的嬰兒有靈性聯繫,能感知到嬰靈的狀態及去向。
佛教個人超度嬰靈的方法:
念誦《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》(又稱《長壽經》)七遍,即可將墮胎嬰兒的亡靈超度到梵天。
注意:
超度當天24小時內,誦經人必須嚴格吃素(不能吃:肉、蛋類、牛奶、韭菜、蔥類、大蒜)
要一天之內將七遍讀完。每七遍,只能超度一個墮胎嬰兒的亡靈,不可同時超度多個。
誦經時間避開午時,即早上11點到下午1點之間。
開經偈:無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇。我今見聞得受持,願解如來真實義。
開始誦經:《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》(全文)
讀經的時候,要讀出聲音,不能默讀,否則他們聽不到的。
念完後,迴向功德--
願以此功德,迴向給:(跟懺悔中的相對應)
如:某年某月某日,被我殺害的胎兒。或者:第__次墮胎中被我殺害的胎兒。
願你們早升梵天享福,離苦得樂。
這樣就算是完整的一遍了。按照這樣的順序、方法,念誦七遍。超度完畢。
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