快速讀完《如何閱讀一本文學書》
這是之前讀《如何閱讀一本文學書》時整理的讀書記錄,分享給大家。
前言文學教授是怎麼讀文學的
教授和學生在讀文學書籍方面存在著巨大的差異,原因在於:他們之間存在溝通障礙。雖然讀的是同一個故事,分析方法卻不同。學生覺得老師在捕風捉影,牽強附會,或者故弄玄虛,賣弄技巧。
實際並非如此,確切的說,是因為老師涉獵廣,在多年閱讀中學會了某種「閱讀語言」,而學生剛剛入門。
記憶、象徵、模式在區分普通讀者和文學教授時,這三條最關鍵。
記憶。文學教授在因為閱讀範圍廣,記憶儲存多,在讀書的時候,會不自覺地想這個畫面我在哪裡見過,飛快地在腦中找類似。
象徵。是教授們在閱讀和思考時需要考慮的另一個問題。似乎一切皆有象徵意義,除非可以證明沒有。教授會問:這裡是不是隱喻?那是不是類比?這東西在這裡意味著什麼?
辨認模式。大多數文學專業的學生都能學會在接受主要細節的同時,還會看到這些細節所呈現的模式。
作者在本書中想做的是:讓讀者認識文學專業的學生是如何閱讀的,並對閱讀所需的規則和模式進行廣泛介紹。
1每一次旅程都是追尋(當然凡事總有例外)
追尋小說包括五個因素:一位追尋著,目的地,聲稱去那目的地的原因,路上遇到的挑戰和考驗,去目的地的真正原因。其中追尋的真正原因絕不是聲稱的原因。追尋真正的原因總是認識自我。
2你是我的座上客:關於聖餐禮的故事
只要人們一吃飯喝酒,就是舉行聖餐禮。
幾乎每種宗教信仰都有信徒在一起分享食物的禮拜或社交儀式。關於聖餐儀式,有一點要記住:在現實生活中,大家分食麵包是分享與和平的行為。當然也有例外,比如鴻門宴。
文學作品中還有另一個原因:吃飯的場景太難寫,吃飯本身也沒什麼趣味,故而作家只有在確有必要原因時才會寫吃飯。
聖餐禮不必神聖,甚至不必正派。一起吃飯、做愛、吸大麻都可以算是聖餐禮。
3你是我的口中食:關於吸血鬼的故事
吸血鬼故事不僅在將吸血鬼,還涉及吸血字面意思之外的東西:自私、剝削、拒絕尊重別人的人身自由。記住這一格言:吸血鬼的故事從來不只是講鬼魂和吸血鬼。作者用吸血鬼的形象象徵一種社會:表面彬彬有禮、一切正常,實質上卻在戕害吞噬著受害者。
4若格局方正,便是十四行詩
十四行詩由十四行組成,幾乎每行總是五步抑揚格。大部分的十四行詩都有兩部分,一部分是八行,另一部分是六行。
詩的基本意義單位是句子,所有文體皆是如此。它是論行布局,但寫起來還是論句子的。
5我在那兒見過她來著?
做文學教授的妙處之一就是可以經常與故友重逢,但是對初上道的讀者來說,似乎每個故事都是新的,很難把讀過的書融會貫通。辨認文學模式部分靠天分,部分靠練習:如果你看書夠多,思考夠深入,就能在反覆出現的場景中漸漸歸納出模式和原型。
讀作品時,記住這一點可能有好處:世間根本沒有完全原創的文學作品。
6要是拿不準,可能是出自莎士比亞
7還是拿不準?那可能是出自聖經
8迷失在森林裡的孩子——也可能來自童話
9文學很希臘
10雨雪風霜總關情
記住一點:開始讀一首詩或一篇小說,留意一下其中的天氣。
插曲作者這是這意思嗎?
答案是:是的。
記住這一點很有用:任何有抱負的作家都可能同時也是如饑似渴、積極上進的讀者,會吸收海量的文學史和文學文化知識。
11暴力,不只會傷害你
讓我們想想文學中的兩類暴力:一類是作者讓人物之間實施的暴力以及某些人物的自殘自殺,另一類是所有人物都承受的陳述暴力。
但總有一個問題:這些不幸到底要告訴我們些什麼?它與哪種著名的或神話中的死亡相似?為什麼是這種而非別的暴力?答案可能會關係到心理困境、精神危機以及歷史、社會、政治方面的考量。
12這是象徵嗎?
象徵的問題所在:人們指望它們有所指。不只是隨便指什麼,而是某種特定意義,準確的意義,大多數人都接受的意義。有的象徵含義確實相對有限,但通常情況下,象徵不能歸結為只代表一個東西。
象徵的另一個問題是,許多讀者期望它們是東西或意象,而非事件或動作。動作也可以有象徵意義。
文學研究的樂趣之一就在於可以遇到不同甚至相互衝突的闡釋,因為偉大的作品能承受大相徑庭的解讀方式。
13一切皆政治
文學總是——或幾乎總是離不開政治的。
14不錯,他也是基督的化身
對聖經中的類型或原型,我們可能沒法熟悉到如數家珍的程度,但無論我們信哪一派宗教,通常還是可以辨認出使基督成其為基督的幾個特徵:
1)被釘死在十字架上,手、腳、肋旁和頭部有傷
2)忍受痛苦
3)自我犧牲
4)受孩子的歡迎
5)會用麵包、魚、水和酒變戲法
6)三十三歲辭世
7)做過木匠
8)以使用簡陋的交通方式而著稱,喜歡步行或騎驢
9)據信曾在水面上行走
10)在畫像中常伸展雙臂
11)據說曾獨處荒野之中
12)據信曾經與魔鬼交鋒,可能被引誘過
13)最後一次出現時和小偷在一起
14)創造過許多警句和寓言故事
有上述某幾個特徵的,就可以被認為是耶穌的化身。
如果我們看到某個人物的犧牲和基督的犧牲具有相似之處,便會加深對他所做的犧牲的理解。也許作者想以此強調救贖、希望或奇蹟,也許這一切是用反諷的方式處理,為的是使人物顯得更卑鄙渺小,而不是更崇高偉大。
15乘著想像的翅膀
飛翔和翅膀,伊卡洛斯的翅膀。
16一切皆為性
社會上流傳著一種惡毒的謠言,說文學教授們思想齷齪。我可以向你保證,文學教授並非生性好色,只是他們能夠看出作者的性意圖,而作者們倒有可能是好色之徒。然而這些下流念頭都是怎麼鑽進文學世界的呢?
怪就怪弗洛伊德吧,他才是始作俑者。說得更精確些,是他發現了那些念頭,又讓我們其他人也看到了。
17談性非為性
描寫兩個人進行最親密的行為,簡直是作家所能做的最出力不討好的事。
作者寫別的東西時,意在談性;寫性的時候,本意卻不在性。性愛總是與別的東西捆綁出現:掩飾間諜活動,表達個人犧牲,慰藉難耐的孤獨,操縱別人的權力慾望。
如果他們就是為寫性而寫性,我們有個專門的名詞稱呼這種東西:色情文學。
18如果沒淹死,就是成功受洗
從某個層面上看,將人物扔進水裡可能是:
(1)滿足願望
(2)驅除原始的恐懼
(3)探索可能性
(4)為快刀斬亂麻地解決掉混亂的情節
每一次溺水卻要達到各自的目的:揭示人物,發展暴力,表達失敗或負疚的主題,增加情節複雜性,或提供結局。
19地理很關鍵
這是普遍規律:不管是義大利、希臘、非洲、馬來西亞還是越南,作者把人物送到南方去,為的是讓他們能夠胡作非為。其效果可以悲,也可以喜,但通常會遵循相同的模式。
20季節也很重要
用秋天比喻中年這種陳詞濫調在莎士比亞之前就已被人用濫,但他的高明之處在於進行了具體描寫,並將這一隱喻貫穿整首詩中,使我們不光真正看到他描寫的暮秋時節,寒冬將至,還會意識到詩人暮年將至的凄涼心境。
季節不只與年齡有關,喜怒哀樂也有相應的季節。
插曲唯一的故事
世間只有一個故事。是什麼故事?
我認為那唯一的故事,那個單一神話講的是我們自己,講的是做人的道理。
21長相特殊者,往往與眾不同
他們與雪萊夫人的怪物都暗示:無論我們有多好的教養,內心深處也都潛藏著自己不願承認的成分。這與《鐘樓怪人》及《美女和野獸》恰恰相反,在這兩個故事中,醜陋的外表下面藏著的是善良美好的內心。
這麼說畸形和傷疤總是有深意?也許未必。有時候傷疤可能只是傷疤,短腿或駝背也只是短腿駝背而已。但更常見的情況是,作者想通過身體上的記號來引起我們的注意,以表達某種心理或主題。
22失明總是有原因的
當故事文字中出現失明、視力、黑暗和光明時,大多數情況下總會涉及象徵性的觀看和盲目。
一般說來,觀看和盲目是許多作品都會探討的問題,即便其中並沒有提到百葉窗、死胡同、瞎馬、盲目投機或瞎子什麼的。
23心臟病不只是心臟的病
作家最常用的做法是,將「心病」當作描寫人物的符號,達到以簡勝繁的效果,也可以用它影射社會問題。
無論患病的人物遇到什麼問題,心臟疾病總能提供合適的象徵:失戀心傷、孤獨失意、冷漠無情、斷袖之癖、背叛失信、懦弱無能、優柔寡斷,而且推而廣之,心病也可以象徵類似的社會問題,或者代表社會的核心觀念出現了嚴重錯誤。
24作家們偏愛哪些疾病
文學作品中疾病的運用服從特定的原則:
1)疾病並非生而平等。霍亂在文學中出現的頻率遠不及肺結核。為什麼?主要在於形象。霍亂名聲不佳,恐怕世上最出色的公關公司也難以提升它的形象。它醜陋可怕,得了霍亂的人會死得很難看,痛苦難當、氣味難聞、樣子可怖。梅毒明顯是婚外性關係和道德敗壞的證據(想必只有嫖娼才會染上這樣的病),因此是禁忌。
那疾病要符合什麼條件才能躋身文學殿堂呢?
2)這種病要別有風情。
3)病因應有神秘感。
4)這種病應富含象徵或隱喻。
這第四種考慮,即某種疾病提供隱喻的可能性,通常會壓過所有其他的考慮:一種隱喻只要足夠吸引人,就可以促使作者在作品中引入一種原本令人反感的疾病。
25不要只用自己的眼睛讀
如果想從閱讀中得到最大收益,我們就得力圖按它們本打算表達的樣子來接受它。不要用你自己的眼睛閱讀。我的意思是,不要只從你所在的二○几几年的固定角度閱讀;相反,找一個能讓你對故事所處的歷史時刻產生同感的視角,將文本當作特定社會、歷史、文化和個人背景的產物去理解它。
26「他是認真的嗎?」打碎期待的反諷
反諷並非對所有人有效。反諷的特點是具有多重含義,我們可以同時聽到不同的聲音。反諷有時滑稽,有時悲慘,有時彆扭或令人費解,它給文學的美食增添了豐富醇厚的滋味。
27測驗
讀者首先應該處理小說中明顯的信息,然後分析隱含的意蘊,最後再引申推斷,得出結論。
跋
作家從事創作,讀者理解作品,都離不開文化符碼。但本書並非涵蓋所有文化符碼的資料庫,而是文化符碼的應用範例、模式和規則,通過它們你可以學習如何獨立尋找那些符碼。
讀書要有樂趣。雖然我們稱之為文學作品,但其實它們都是一種形式的遊戲,所以遊戲吧,親愛的讀者,盡情遊戲。
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