這不是光榮，是恥辱。

今天看到一條新聞，說河南的運鈔武警26年來經常在運鈔車裡過夜，沒有電沒有暖氣，一夜過後生活用水都凍成冰，然後各種「光榮地」宣傳和標榜他們。

這種肆意的傳統價值觀真是讓人感到一陣心寒。我最不能理解的一點就是，為什麼要把忍受明明可以輕易改善的痛苦當作一種光榮？而且彷彿忍受的痛苦越大，忍受的時間越久就越光榮一樣。

我並不是說人不要吃苦，為了實現自己的目標去努力去經歷痛苦和挫折當然是值得讚揚的，因為這些痛苦帶來的是進步和提高。但是如果純粹因為所謂的「光榮」而去忍受不必要痛苦，並且絲毫沒有認識到自己的痛苦現狀是可以通過努力迅速改善的時候，這絕對是極其愚昧和恥辱的。

封建時代的百姓們飽受戰亂，饑荒，瘟疫等各種天災人禍的痛苦，實在苦得不行了就會有人打著各種名義揭竿而起。所以封建時代得統治者們大都愛弘揚佛教，因為佛教教人向善，教人「眾生皆苦，來世再報」。

這種宗教愚民的手段是非常高明，它讓信教的百姓們變成溫順的羔羊，讓他們逐漸放棄「生而為人，平等處世」的權利和想法。然後讓百姓們經受著封建統治者的剝削，壓迫，搶奪，殺戮，只要沒有超出痛苦極限，百姓都得忍著，因為忍得越多說明你「佛性」越強，來世越能得到好報。

現如今當然不是封建社會，絕大部分民眾也不會受到任何的剝削和壓迫，但是這種「以德報怨，逆來順受」的「傳統美德」卻還是在被弘揚。

所以有六十多歲的院士出國訪問頓頓清水煮麵是一種光榮，專心致學的教授拿不到退休金看不起病忍著病痛上課是一種光榮，支教十幾年的老師拿不到政府補貼自己掏錢養自己和一群孩子是一種光榮，醫生沒人替班連續工作30幾個小時猝死也是光榮。

為什麼要把忍受不必要的痛苦和傷害當作一種美德進而大肆宣傳和弘揚？不應該覺得是對這些群體的保障制度和行業運作機制不完善？不應該是覺得這是一種恥辱嗎？

曾經看易中天的一個演講感觸很深，易中天說他曾有一個師兄，最後因為過度勞累猝死在了講台上，參加葬禮的時候他才發現師兄家裡家徒四壁，窮得連像樣的招待客人的椅子都沒有。從此易中天發誓要好好掙錢，因為他覺得憑什麼知識分子就要一天窮兮兮的？憑什麼知識分子就要忍痛挨餓最後過勞死在給社會做貢獻的路上？？

孔子說「以直報怨，以德報德」，我相信老夫子絕對不會覺得被扇了一巴掌還說謝謝的人是很光榮，很有美德的。西方也有句諺語叫「God helps those who help themselves」（自助者天助），那些自己都選擇不幫助自己改善現狀的人，就算是神也是無能為力的。

所以當我們遇到一些不必要的痛苦的時候，千萬不要覺得自己理所應當就應該承受它，更不要覺得這是一種光榮。認清痛苦，思考痛苦，有時候也許你稍微努力一下就能徹底擺脫它。

如果因為我們自己的無能而無法擺脫痛苦，這是我們的恥辱，需要更進一步的努力提高自己；如果因為我們所處的保障制度的缺漏而無法擺脫痛苦，這是制度的恥辱，需要我們更進一步的努力去完善制度。

不論如何，不論是誰，我相信承受不必要的痛苦和傷害都不是光榮，是恥辱。

更多文章，參見專欄：思考的力量

思考改變生活；歡迎關注，討論， 投稿

推薦閱讀：