一種偷懶且省心的育兒策略 | 當瑜伽遇見育兒

作為一名金融從業者，我是個懶惰的媽。在二級市場有著一定強度的全職工作，工作之餘也還有興趣愛好要追尋。對於育兒，既不想成為曬娃狂魔，為了孩子而失去自我；又想親力親為地實踐自己的育兒想法，因為育兒也是一件需要發揮創造力的事情。一直希望能探索出一套理想的育兒策略，能夠科學高效、省力省心的帶娃，能夠在服務孩子的同時也有空追求自我。隨著女兒三周歲的生日即將到來，離開家，步入社會（幼兒園）的時間越來越近，關於育兒，真的該認真進行一次系統性思考了。

關於育兒，需要解決的問題是：

1-育兒的目標/方向：我想把孩子培養成為怎樣的人？

這個問題又包括:

• 主觀意願：我希望自己的孩子未來成為怎樣的人？擁有怎樣的生活？
• 客觀限制：一個人需要具備哪些素質，才能夠在未來的社會大競爭下擁有自己的一席之地？

2-育兒的方法/策略：怎麼做才能達成上述目標？

這個問題又包括:

• 孩子究竟是如何學習的？哪些因素會影響到孩子的學習和成長？
• 如何實施科學高效、省力省心家庭教育？

哇，感覺育兒真是一個超大的課題！而且，這個功課一輩子只有一次機會，養育一個孩子，沒有機會可以重修第二次。

這些問題，看起來是要幫孩子解決的問題，寫完才發現，這其實是自己首先該弄清楚的問題。世界在變，我們也在變。未來的20年，世界會怎樣？我們又將成為一個怎樣的人？如何幫助孩子，培養出那些能夠以不變應萬變的東西? 是名牌的學校？優秀的成績？豐富的技藝？父母的人脈？

沒想到，我愛好的瑜伽給了我靈感。17年11月，因機緣巧合參加了幾位瑜伽導師的育兒工作坊，三位資深的瑜伽導師，同時也是藝術、哲學、戲劇和舞蹈等多領域的專家，與我們共同探討Creating a Whole Child 這一主題。正巧那周也因工作參加了蘇州的亞洲幼教年會，順便學習了一下瑞吉歐、蒙台梭利等育兒理念，發現原來這些育兒理念與瑜伽的碰撞之下有著如此多的火花，也終於有了更好的思路來回答有關育兒的課題。

「一、育兒的目標：我們想把孩子培養成怎樣的人？」

這個問題包括兩方面考慮：第一是主觀意願——我希望自己的孩子未來成為怎樣的人？擁有怎樣的生活？第二是客觀環境的要求和限制——一個人需要具備哪些素質，才能夠在未來20年的社會大競爭下擁有自己的一席之地？

1、希望孩子未來成為怎樣的人？擁有怎樣的生活？需要思考的是「價值觀」。

希望孩子成為怎樣的人？擁有怎樣的生活？學瑜伽之前，我對孩子沒有什麼高期待，只是籠統的希望她健康、快樂就好。學瑜伽之後才發現，想培養一個「健康快樂」的孩子，本就是一個特別高的期待。

肉身層面的健康——不生病，身體壯壯，生長發育良好，似乎是個顯而易見的目標，然而，瑜伽告訴我們，身體和心靈永遠是相通的，外顯在身體層面的癥狀，一定對應著內在心理或情緒層面的問題。我們想要的不僅僅是孩子壯實的外形健康，更希望看到孩子神采飛揚、能量滿滿的一種狀態。這種狀態，需要考慮的不僅僅是肉身層面了，而是身心健康，一種內在（陰）與外在（陽）的平衡，一種從人格層面的完整與健全——左腦與右腦、思想與身體的平衡。

肉身層面的健康教育，可能不僅僅是讓孩子吃飽穿暖、灌輸教條式的健康養身的習慣理念（例如每天要喝幾杯水、夏天該吃什麼不該吃什麼），因為每個人的身體構造本來就不一樣；而是讓孩子對自己身體的需要有一種覺知，學會聆聽身體的需要，能夠真實感受到現在我的身體是該喝水，還是該吃點甜的，還是該吃點鹹的。我現在是該動一動，還是應該休息。身體本身是有智慧的，而越是小的孩子，越是能本能的覺知到自己身體的感受，而年紀越大，反而越相信頭腦中的理論教條，而忽略身體的友善信號（從而導致過度飲食或過度勞累）。讓孩子學會有意識的感知、主動的維護自己的身體健康，比去死記硬背養生要點更重要。

而那種精力充沛、神采奕奕的感覺，我覺得是一個人體現出來的內在健康狀態——快樂。快樂與高興、興奮的快感這些短暫的情緒無關，不是high一陣子就會感到空虛的狀態，而是一種持久的內心平靜與滿足。快樂與外表無關，與財富無關，與別人的讚許無關。精力充沛、神采奕奕的感覺，與擁有什麼無關，而是與清醒的方向感有關——做自己愛做的事，做自己最真實的狀態。

而真實是什麼？最近熱映電影《無問西東》中，吳嶺瀾與梅老師的一段對話很好的闡述了「何謂真實」：

「最好的學生都是學實科的。我只知道，這個年紀最重要的就是學習，何用管我學什麼。每天把自己交給書本，心裡就覺得踏實。」

「你還忽略了一件事，真實。人把自己置身於忙碌當中，有一種麻木的踏實，但喪失了真實。」

「什麼是真實？」

「真實就是，你看什麼，做什麼，和誰在一起，有一種從心靈深處滿溢出來的不懊悔、也不羞恥的平和與喜悅。」

一個人為什麼會活的不真實？空虛感是怎麼產生的？

我覺得不真實感，就是一種空虛感。是一種覺得工作和生活的狀態機械而盲目的感覺，一種被動的、填充時間的感覺。或是即使擁有了別人所羨慕的一切，依然覺得內心空洞、情緒低落的一種感覺。這種空虛感的來源，可能是源自於一種錯誤的信念，一種源自於家庭、學校或社會不斷灌輸的「應該（比別人）變得更好」的明示或暗示。但最根本的原因，是在於感受不到自我價值，或是讓外在的期許和自我否定造成了低價值感，忘了探究「我是誰」，與真實的自我失聯，於是形成了所謂的心理坑洞。內在感到匱乏和自卑，就會想找外在的價值來填滿這個洞——向外追求別人的讚許、成就、財富、地位、情感等目標，而這些目標或許只是在別人眼中看起來很好，而非自己內在真實的需要，從而離真實的自我越來越遠。（阿瑪斯《鑽石途徑》之「坑洞理論」）

而真實，就是與自己聯結的狀態。通過不斷探究「我是誰」，不僅僅是通過外在的人物關係與社會對我們的反饋來測試，更需要以一種不批判自己的、觀察者的心態，用感受去發現，我的身體如何，我的情緒如何，我內心深處真正的需要和熱愛是什麼，恐懼又是什麼。通過面對真相，與真正的自我達成聯結，知道自己該做什麼，不該做什麼，找回真正的自我價值。

真實的狀態，需要通過《瑜伽經》中所說的ahimsa （非暴力）來實現，內心沒有暴力，不僅僅是對別人，更是要對自己，從身到心。不過度運用意志力，不把意志力用在虐待身心上，而是用愛來善待自己的身心。

當一個人意識層面的意志和他的真實意志相違背時，他的所作所為就是在浪費他的力量，也不用期盼他對周遭的人事物施加有效的影響。

——Aleister Crowley《Magick in Theory and Practice》

快樂，也就是外在與內在的平衡——頭腦中經過理論邏輯推演的想法，與身體層面執行時的感受，達到高度和諧與認同的狀態。而不是按照頭腦的想法不停的往前精進，而忽略身體和內心感受層面的抗議，最終與真實自我失聯，把自己的生命活成了別人的人生。

圖片來源：Jessica Kung Dreyfus，Stéphane Dreyfus，田多多：Creating a Whole Child.築橋（The Bridge）育兒工作坊PPT

「身體健康」、「內心快樂」。從教育的角度而言，希望能夠從小幫助孩子建立與自我聯結的意識，鼓勵自我探索。鼓勵孩子觀察自己感受和念頭，對它們誠實；鼓勵孩子去體驗，探究自己的感受，而不是評判事情的結果做得好與不好。體驗愉悅，也體驗犯錯。通過體驗愉悅，去發現內在驅動力；通過體驗犯錯，去探索創造力。通過自我探索，找到自己真正的方向，找到讓自己快樂充實的事情。

我相信，孩子並非是一張白紙，而是一刻種子。不考慮業力，僅考慮基因，每個孩子與生俱來就是不同的，有自己擅長和不擅長的地方，自然也會做出不同的表達。因此和別人家的孩子比較沒有意義。即使孩子也曾是我身體中的一部分，擁有著我的基因，但孩子也是一個獨立的靈魂個體，與我是平等的，她擁有自己獨特的優勢、想法和需要，是值得被尊重的，她應該活出真實的自己，而不是去成為別人。而作為父母，不是把孩子改造成自己心中的理想形象、替自己完成未盡之事，而是幫助她發現真實的自己，活出她真實的潛能。

人類的高貴來自於你就是你，你不是別人的複製品。

——瑪利亞·蒙特梭利（Maria Montessori）

2、一個人需要具備哪些素質，才能夠在未來20年的社會大競爭下擁有自己的一席之地？這需要探討的是有關「個人核心競爭力的構建」。

我覺得核心競爭力，就是一個人身上那些不容易被替代的、難以被奪走的能力和特質。

首先，最重要的是「獨立」。

包括看得見的、物理層面的獨立——能夠照顧好自己身體的能力，能夠自給自足的自我意識和賺錢技能；也包括看不見的、情緒和情感層面的獨立——能夠覺知和管理好自己的情緒、應對低能量狀態；能夠讓自己快樂，而不是依賴外在的人和事物為自己的帶來快樂。我覺得獨立，其實就是一種強大的自愛能力。工作可能會失去，所愛之人也可能離開。懂得照顧好自己的身體和情緒，能夠讓自己從內在找到快樂，擁有自己擅長的謀生技能和重建能力，才能擁有紮實的根基，系好人生列車的安全帶。

為了實現獨立，需要找到做事的內在驅動力，而不是被外在的壓力（房子、車子、孩子、社會的要求、別人的眼光）推著走，因為被動的感覺肯定不快樂。更意味著在滿足溫飽的前提下，找到內心的使命感，找到快樂而有意義的方向，把能量投注到自己熱愛的事情之上，即使沒有房子車子票子，也能過得幸福和充實，內在穩定而不焦慮。「不是愛工作中的自己，而是愛自己心中的工作」。獨立，也意味著擁有洞察力，能夠打破思維的慣性，能夠看到全局、順應趨勢的變化。而這一切——找到內在真實自我的熱情、專註、打破慣性、在變化中保持自我核心的穩定，恰恰都是練習瑜伽的目的。

圖片來源：Jessica Kung Dreyfus，Stéphane Dreyfus，田多多：Creating a Whole Child.築橋（The Bridge）育兒工作坊PPT

其次，是與人「共情」、「深度聯結」的能力。

未來20年，也許最大的就業壓力是來自於與AI（人工智慧）的競爭。AI或許能滿足人類幾乎一切需求，但不能滿足的，是人與人真實的連接，內心深度的聯結。人需要的不僅僅是信息層面的交流互動，而是舉止和感官層面的非語言互動。當物質層面的需求得到不斷的滿足，對情感和精神層面的需求就會更加強烈。未來需要的不僅是能做事的人，更需要能夠洞察人的內心深層需要、提供讓人內心共鳴的產品或服務。這不僅僅需要擁有最基本的淺層的社交能力（與人建立和維護、達成協議、處理爭執等），更需要的是與人的共情能力、與他人內心深層聯結的能力。這種深層的聯結，不是膚淺的基於利益的人際互動，也不是一個社會角色與另一個社會角色層面（例如賣家與客戶、老闆和員工、媽媽和女兒）的連接，而是在放下各種用來證明自我的外在面具之後，與另一個面具之後的那個真實的人、真實的靈魂產生情感上的聯結和共鳴。這不僅僅需要對別人無條件的愛、包容、理解與給予，更需要首先對自己無條件的愛、包容、理解與給予。

圖：馬斯洛需求層次理論，來源網路

所以，構建孩子未來的個人核心競爭力之「獨立」與「共情」能力，其實就是幫助孩子完成「身體健康」、「內心快樂」的成長目標後，自然而然的產物。

「育兒的方法/策略：如何達成上述目標？」

這個問題又衍生出以下子問題:1）孩子究竟是如何學習的？2） 如何進行家庭教育？

1、孩子究竟是如何學習的？哪些因素會影響到孩子的學習和成長？

在我過去的理解中，學習似乎是通過聽說讀寫完成的，老師或書本說，我們通過聽與看來學習。最近才漸漸明白，孩子不僅僅是靠看和聽，而是靠「五感」——眼、耳、鼻、舌、身這五種感官來接收信息和學習的。而影響五感的最重要因素，就是孩子身邊環境——包括身邊的物理環境（家、幼兒園等）和人物環境（父母、老師、朋友等）。孩子無時無刻不在學習，通過「五感」接納周圍環境中的一切信息。對於他們來說，並非「有人教」的時間，才叫學習。「環境」，是除父母、老師之外的第三個「老師」。

在亞洲幼教年會學習的時候，各大教育理論中，都不約而同的強調了環境的重要性，例如環境是如何激發和影響孩子學習，以及用心布置、定期更新環境很重要。而物理環境之中，最重要和最可控的，當然是家了。一個本來原本就凌亂的家，不可能指望教出一個懂得乾淨整潔的孩子。家庭環境中的一切（不僅僅是玩具和教學用品），都會是孩子觀察和探索的事物，也將影響到孩子未來的價值觀、審美觀和購物決策。

孩子獲得教育是自然發生的過程。不是通過大人的說教，而是通過孩子自己在環境中的體驗獲得。

-—— 蒙特梭利創始人 Maria Montessori

站在以孩子為中心的角度成為他們的學習夥伴而非教學者，讓環境成為他們的第三老師，這一點，很重要，很重要，很重要。

—— 瑞吉歐創始人 Loris Malaguzzi

比物理環境更重要的，就是周圍的人了。反思自己，過去很多習慣確實是在無意識模仿周圍人的過程中完成的；而那些進步最快、最如饑似渴的學習，往往都是在被某位老師或楷模身上散發的能量場所吸引之後，更用心的聽他們講話、觀察他們的舉止、留意他們情緒和應對事情的反應，而實現的。對於孩子而言，在所有人之中，最最重要的當然是父母了。父母的生活習慣、興趣愛好、互動模式（如何處理糾紛和問題）、如何表達和調整情緒，孩子都會有意無意地觀察和學習，也就是所謂的耳濡目染。

環境會對人產生巨大影響，「言傳身教」的道理大家都懂；「孟母三遷」故事也是人盡皆知。可是從育兒的角度而言，我們是否做到了用心檢視家庭的環境布局？用心覺知自己在言語「說教」之外，自己的行為和散發的能量場是如何對孩子產生影響的呢？

2、如何進行家庭教育？怎樣找到省力省心的育兒策略？

一切有關教育的消費，都與家庭經濟基礎有關；拋開那些可以通過「購買」實現的教育，在花時間陪伴孩子的過程中，我們能夠做哪些關鍵的事情，來幫助孩子完成「身體健康」、「內心快樂」的成長目標？

結合瑜伽，以及瑞吉歐、蒙台梭利等育兒理念，我覺得應該是：

1）ahimsa （非暴力）

首先，我覺得最重要的就是「瑜伽八支」中的ahimsa （非暴力）。一方面，是引導孩子做到ahimsa （非暴力），不僅僅對別人不暴力，更重要的是首先做到不對自己的身體和內心暴力，做到愛護和尊重自己的身體和內心意志。另一方面，更重要的是作為父母對孩子的ahimsa （非暴力），體現在尊重孩子的身體感受，不以個人意志強迫孩子過度吃穿；更體現在尊重孩子的個人意願，不把個人意志強加在孩子的成長上，尊重孩子最原始的生命力和創造力。

ahimsa （非暴力），也指與孩子形成平等與互相尊重的關係，做一個觀察者多於說教者。讓孩子感受到平等和被尊重，是為了讓孩子在真實世界的互動中、在權利與責任中鍛煉和增長能力。觀察和聆聽孩子，甚至是把自己當成一個孩子，一個學生，把孩子視為老師，在設定一定邊界的範圍內，給予孩子權利與責任，讓孩子作為一個引導者，是為了通過孩子的角度來理解他們、發現他們的天賦和潛能，也能讓自己重新認識和發現這個世界。

2）培養獨立的意識和習慣。

「Mom, help me do it myself.」「Never help a child with a task at which he feels he can succeed.」「像對待成人一樣平等的對待孩子」。蒙特梭利的教育理念認為，孩子天生具有想要獨立的動機和本能，而老師的父母的職責，不是包辦一切，而是協助他們自己干，發展這個本能。

在接觸蒙特梭利之前，一直覺得2歲左右的孩子太小，生活無法自理，各個環節都需要成人的幫助，直到看到了蒙特梭利之下的2-3歲孩子們像個小大人般自己穿衣穿襪、洗臉刷牙、倒茶喝水、洗碗切水果、拖地擦窗時，我徹底的震驚了。後來開始鼓勵2歲時的女兒自己穿衣穿襪，每次有一點小小的進步，都會讓她欣喜若狂。在設置一定安全界限的背景下鼓勵獨立，讓孩子明白，自己有能力獨自完成很多事情，其實也是鼓勵孩子與真實世界互動，在探索和嘗試中鍛煉能力，找到自信和成就感。鼓勵獨立，也意味著遇到問題時，與孩子進行成人般的理性探討，而非認為他們什麼都不懂，以此幫助他們建立獨立思考的能力，並讓他們獲得精神上的尊重感。

圖片來源：Paul Epstein，Ph.D.Montessori：A 21st Century Education. 2017年亞洲幼教年會演講PPT。

3）引導孩子自我探索。

自我探索，對應著瑜伽中強調的覺知。從「感官」和「思維」兩個層面，鼓勵孩子去感受和探究，為什麼我做這件事這麼愉快，願意花這麼多時間？為什麼我能把這件事做好？我做這件事情時，身體的感受如何？有哪裡不舒服？內心的情緒感受如何？為什麼會有這種情緒和慾望，它的來源是什麼？背後最深層的需要是什麼？自我探索最重要的一點，是不評判結果的好與壞。自我探索，最終是為了讓孩子在各種好與壞的體驗之中，發現自我，尋找自己的內在驅動力、創造力和使命感。

寫到最後，發現其實上述所有關於育兒的探討，也是自己本身仍需要完善的問題——我作為父母，是否已經做好了「身體健康」、「內心快樂」，從而能夠讓我的孩子通過「五感」，耳濡目染的從我身上、以及我構築的「環境」中學習？

原來，最偷懶高效、省力省心的育兒策略，就是先做好自己——先讓自己變得「身體健康」、「內心快樂」，活出真實的自己，做到ahimsa （非暴力）、獨立、自我覺察，成為孩子的榜樣，讓孩子自然自發的學習和成長。從另一方面來說，如果為了孩子過度犧牲、失去自我，讓自己變得不健康、不快樂，那麼孩子也一定會從我們身上「學習」到這些不健康與不快樂。

孩子不僅是孩子，也是我們的老師。他們如此簡單，卻又充滿著力量。

他們可以讓我們學習率真與執著。他們如此的真實，有需求就會直接了當地表達；需求得不到滿足，就會想盡一切辦法去爭取；不想做的事，就會堅決反抗。

他們可以讓我們從新的角度學習和認識世界。他們對所有事物都充滿好奇，沒見過的東西，即使害怕，也想去探個究竟。他們沒有思維慣性，那些我們熟知的事物，在他們眼裡，是另一番用途和風景。

他們可以讓我們學習專註與活在當下。沉浸在某一項玩樂之中時，他們是如此專註，甚至討厭被打斷；嚎啕大哭之時，突然發現好玩的東西，又會放下之前的情緒，馬上大笑。

他們可以讓我們看到與周圍事物的連接，看到我們並非孤獨。無論是身邊的人，還是一草一木，路燈或是垃圾箱，小貓或是蝴蝶，都是可以一起玩耍的好夥伴。

他們可以讓我們，找回那些已經丟失的，也曾屬於我們的，珍貴財富。

-END-

【參考文獻】：

• Jessica Kung Dreyfus，Stéphane Dreyfus，田多多：Creating a Whole Child.築橋（The Bridge）育兒工作坊PPT。
• Paul Epstein，Ph.D.Montessori：A 21st Century Education. 2017年亞洲幼教年會演講PPT。
• 艾諾蒂·朱迪斯：《脈輪全書》，第三章。
• A.H.阿瑪斯：《鑽石途徑:內在的探索》，第二章。
• 胡因夢老師訪談錄。

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原文來自個人公眾號：小毛女的瑜伽實驗室（ID：iloveyogalab)

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