世界哲學史（2）——赫拉克利特

如上一篇文章所述，米利都學派將變化當作一個自明的事實。但是真的是這樣么？懷著這樣的質問，第二代哲學家，在公元500年前後，開始了對變化這個預設的考察。這代哲學家包括赫拉克利特、巴門尼德和芝諾。

Heraclitus（約前535—475，伊歐尼亞地區的艾菲斯城）

出生於艾菲斯城的王族家庭。據說他將王位讓給了兄弟，自己跑到阿爾忒彌斯(Artemis, 月神)神廟附近隱居起來。他的著作《論自然》失傳，但留下了殘篇。他平生孤獨，不願和人往來，而將自己視為一個自學的智慧先驅。

1.世界是一團不斷轉化的火

赫拉克利特認為世界並不是由任何神或人所創造的，它過去、現在、未來都永遠是一團活火，在一定尺度上燃燒，在一定尺度上熄滅。一切轉化為火，而火又轉化為一切。

2.一切皆流，萬物常新

赫拉克利特寫道：「我們不能兩次踏進同一條河流……太陽每天都是新的，永遠不斷地更新。」 這是在表明，萬物皆處於不斷的變化、流動之中。

3.一切都遵循著道(logos)

首先我們來解釋下logos一詞，它在古希臘語中原意為「語言」，轉義為「道理、理性、規律」。古漢語中「道」一詞也與此頗為相像。在老子《道德經》開篇有「道可道，非常道」，其中，第一個「道」是名詞，指「規律、原理」，第二個「道」是動詞，意思是「言說」。

赫拉克利特聲稱，道雖萬古長存，但卻不為人們所理解。它代表了世界的多樣性中隱含的統一性。而這「一」，在他看來，作為唯一的智慧，「既願意又不願意接受【宙斯】這個稱號。」

4.凡事都有兩面性

赫拉克利特說，最美的猴子與人相比也是丑的，而最智慧的人同神相比，也像一隻猴子。

5.相反相成

赫拉克利特強調對立與和諧。他認為，自然追求對立的東西，它總是用「對立」而不是用「相同」，來製造出和諧。比如，雌雄相配，而不是同性相配；繪畫需要各種色彩；音樂需要各種高音低音、長音短音；語言需要各種輔音和母音。對於人來說，正因為疾病、不幸、飢餓、疲憊的存在，健康、幸運、飽餐、安息才讓人愉快；如果沒有「不義」，那麼人們也就不知道「正義」。

6.鬥爭是普遍的

「戰爭是萬物之父，也是萬物之王。它使一些人成為神，一些人成為人，一些人成為奴隸，一些人成為自由人。」

赫拉克利特認為，一切都是通過鬥爭和必然性產生的。「萬物的洪流」在他詩的語言里變成了對立面永不停息的鬥爭。所有表面上存在著的事物，無論時間長短，都不過是在運動中保持對立面的平衡的產物。在鬥爭中，即使好像產生了新事物，這新事物同時也正在消亡著。

其他名言摘錄：

——思想是最大的優點，智慧就在於說出真理，並且按照自然行事，聽自然的話。

——如果幸福在於肉體快樂，那就應當說，牛找到草吃是幸福的了。

——清醒的人們有一個共同的世界，可是在睡夢中人們卻離開了這個共同的世界，各自走進自己的世界。

——智慧只在於一件事，就是認識那善於駕馭一切的思想。

——如果一個人的願望都得到了滿足，這對他並不好。

——他們的心靈或理智是什麼呢？他們相信街頭賣唱的人，以庸眾為師。因為他們不知道多數人是壞的，只有少數人是好的。

赫拉克利特提出了不少重要的洞見，歸納起來，主要在於變化觀、邏各斯(logos)和對立統一的辯證思想。他無愧於被稱為辯證法的創始人和奠基人，對後世產生了深遠影響。

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