兒童是誰？

03-06

當問及「兒童是誰」，你也許會從生物學的角度來描繪兒童的生長、發育過程，也許會從心理學的角度來討論兒童的認識、情感、道德、發展的階段、發展規律，或者也會從文化學的角度來討論兒童作為文化存在者的相關屬性，又或從文學的角度來描述兒童、描述童年，以及兒童世界的真善美，懷念童年時代的純真，又或從哲學、倫理學的角度來界定童年的價值、兒童生活的意義等等，你用語詞來描繪你所認識的兒童、描繪著社會中的別人眼中的兒童，那些是觀念的「兒童」。

「兒童」不能只是存在於觀念之中。

人們常常試圖將「現實」轉變為「符號」，並且認為這樣的符號要真正符合事物的本身，然而即便是從各個學科、各個角度把兒童描繪得再細微、再逼真、再活靈活現，但始終那都不是兒童。

符號的描繪將兒童的形象固定，固定在了某種時代，某種社會文化，某個國家，某種情境等等，固定在了某個「世界」。比如，說到「神」，有人想到的是玉皇大帝，有人想到的是耶穌，有人想到的是聖母瑪利亞等等，形象也有所不同。如果就是現在，用「圖畫」這樣的符號表現兒童，用「圖畫」來表現一種你們的兒童觀，也是各有不同的。

關於兒童的觀念與現實兒童存在差距。

當人們描述「兒童是誰」的時候，包含了事實的描述，包含了價值判斷。在探討兒童是誰，既有科學維度（生理、心理等）的事實描述，也有在哲學層面「把兒童當作誰」的價值判斷。

兒童觀念並非兒童本身，但卻影響著現實的兒童。成人如何看待兒童，影響著其對待兒童的方式。

借用教育無目的論的邏輯，杜威曾指出：「教育的過程，在它自身以外沒有目的；它就是它自己的目的。教育本身無目的，有了家長、教師等，「教育」才有了所謂的「目的」。兒童也是一樣，在他們本身以外沒有其他定義。

那麼，兒童究竟是誰呢？

——兒童可以是任何人，他們想是誰，就可以是誰。甚至不是「任何人」，甚至是動物，是植物，是土地，是星球等等的任何。（他們熱愛遊戲，從中他們可以想像自己是任何。）

——兒童誰也不是，兒童只是他們本身。成人應該把兒童當作兒童來對待。