風水物品是否需要開光？

03-06

吉瑞大師關注彭友圈：15 75 11 49，為你答疑...

什麼是開光？

　　開光，最初來源於我國最古老的道教文化。道教開光，指的是有一定修行力的法師通過符、法、罡、咒、表，與壇上仙師、列位祖師進行功法傳承，把仙師的力量通過開光儀式注入到法器或吉祥物中，從而賦予其新的氣場與靈動力，以達到解除疾病、驅鬼辟邪、消災解難的功效。

　　而佛教本沒有開光一說，但有類似開光的「佛教加持」儀式，流傳到現在，都稱之為開光。佛教加持是指僧人念誦各種經文，如《大悲咒》、《心經》、《藥師咒》等，通過念力使各種法器、護符、佛像、助緣物等具備某種力量，從而起到助緣加持、消災祛病、趨吉避凶的作用。正規開光需具備很多條件，而亂開光的吉祥物就像假藥，非但沒有任何好處，有時甚至還起反作用。

　亂開光為什麼沒有功效？

　　在民間，有些散道士和沒居住在寺廟的和尚，雖然名為「居士」、「帶髮修行」、「俗家弟子」等，但並不適宜開光。因為宗教有其特殊性，俗話說：「天下名山僧佔多」、「山不在高有仙則靈」，所以出家人居住在紅塵世俗氣場之外，才最能接收神靈的氣場，其念出的經文、符咒所才能具備十分強大的功力。

　　同時，從風水學的角度來說，法事與開光都需要藉助神像與龐大雄偉的廟宇氣場，因為寺廟頭頂為天、寺廟建築為地、人在寺廟裡，才能匯聚「天地人」三者的宗教氣場，才能感通神靈，把最正、最強、最陽的靈氣注入到物品里。而民間的居士、俗家弟子，大抵都有七情六慾、喜怒哀樂，很多人晚上頌經，白天照樣喝酒吃肉，流連在各種娛樂場所，試問這樣氣場的人，如何有足夠的正能量給物品開光，而他們開光的物品又怎能有功效呢？

佛教界有一種不好的風氣，就是「開光商業化」，這是違背佛教教義和制度的。一些佛具店出售所謂開過光的物品，本來物品可能價值十元，一旦說開過光，立馬標價百元以上。一些寺院和旅遊景點出售所謂的開光護身卡，這些都是愚弄大眾的行為，北京話叫「矇事兒」。

還有一種極其普遍的行為，也是「矇事兒」，就是有些寺院的出家人，拿著信眾送來的佛珠、項鏈、首飾，甚至手機，進行所謂的開光。我相信很多人都經歷過這樣的情況，一些僧人拿著這些物品，念幾句經文咒語，燒幾根香，前後用不了兩分鐘，然後告訴信眾「開完光了」。這樣的「開光」你信嗎？

甚至一些很著名的寺院，都明碼公示：開光一次十元。春節期間，我看到一些寺院，燒香的人排成長龍，手裡拿著剛買來的佛珠、護身符，請寺院的僧人開光。僧人一手拿錢，一手拿東西，嘴裡念念有詞，因為排隊的人多，一個人至多半分鐘時間，然後就「開完光」了。我甚至有一次見到一個年輕人，拿著一個十字架找寺院的師父開光，十分搞笑。這也讓我非常的感慨：佛教如果這樣搞下去，其教育的功能也就徹底沒有了，佛法也就會更快的消亡。寺院和僧團絕不能以這種手段欺矇信眾。

有人會問：如果這不叫開光，那叫什麼？這叫加持！加持是給予信心的一種方式，就好像一個連長要鼓勵他的士兵，常會用拍拍肩膀來表示一樣。當你對師父的信心越強的時候，你就會覺得師父給你的加持力越大。這有點象物理學上的作用力和反作用力之間的關係。（見加持力的「力學原理」與應用一文）

如果你需要用十元錢去換取這種「加持」，那麼這種加持可能就價值十元。當我說破這層窗戶紙的時候，可能很多人會認為自己十元錢「加持」回來的東西連十元的價值也沒有。如果真是這樣，我感到很抱歉。不過我希望大家了解真正的佛教，而不是讓一些人打著佛教的旗號去愚弄大家。

信眾對佛教寺院和僧團的供養必須是發自內心的，而不是某種形式的利益交換。更不應該靠欺騙的手段去騙取信眾的供養。如果有人一定要這樣做，請脫下穿在身上的袈裟，象徵佛法的袈裟不容玷污。

開光還有一層意思，就是「開眼」，開佛眼普照眾生疾苦，以此提醒出家人不要忘記自己肩負的弘法利生的職責。在漢地的寺院中已經很難見到這種「佛眼」了，不過在藏地和尼泊爾，我們通常會見到這種具有高度象徵意義的「佛眼」。

有人問：「佛像需要每年開光嗎？」當然每年開光也行，每天能開光更好。因為每天觀想一次釋迦牟尼佛真正的智慧融入到佛像以內，每天都可以生起很大的信心，由此可以得到很大的加持力。但是要學會開光的儀軌及觀想才可以。

單從修行角度來講，一般的居士也可以迎請佛的智慧身融入佛的三昧耶身中，並供養七支供、猛勵祈請等。但是否能達到開光的真正效果就是另外一回事。但起碼由此可以得到相應的加持力。每年不進行開光也沒有任何問題。

靈獸（貔貅、金蟾之類）、銅錢等等大多數風水物品、一般不用開光、只需凈化（用鹽水清洗）即可。

嚴格來說、只有佛、菩薩、財神等塑像、才需要開光，所以說風水物品都不需要開光，一般開光的都是矇事，佛經上有這樣的記載，如果僧人虛拿信眾供養，甚至騙取供養而不傳真實佛法，死後要墮地獄變成肉山，供地獄道眾生食用，以償其債。因果報應，絲毫不爽，要慎之又慎！

希望我的回答對你有所幫助

開光大致分類有三種：佛家開光，道家開光，民間開光（一般是綜合了佛、道兩家的做法）。無論那一種形式的開光都是通過一種儀式來接引靈性和仙氣幫助請寶人。開光就像給物品點上燭光，自己做善事、修功德就會讓燭光更亮，在冥冥中引到靈性和仙氣。

第一：佛教中任何儀式都具有一定的表法意義，開光也不例外。

佛教認為，我們眾生從無始以來，就受到無明塵垢的污染，而不能徹見諸法的真理，所以需要開發我們內具的智慧。開光就是修證達到與佛心相應者，祈請諸佛菩薩駕臨，對他們的應身像作以印證，注入特殊的內涵，即佛的大慈大悲，大智大慧，五眼六通。通過修行證法的人開光，才能請到真正有修持的佛教護法，護持佛像，護持正法，加持供奉者或修行者開啟智慧、修證身心。在娑婆世界的眾生看來，開光佛像是一個物體，一個形象。而在法界眾生的眼中，開光佛像卻是一位活生生的佛、菩薩，故能起到防止邪祟作怪，消災祛病，趨吉避凶之奇效，其價值實是無法用金錢來衡量。除佛像外，一切物品均可開光加持。普通物品一經開光，就帶有佛菩薩的全息信息，同樣可起到助緣加持，防止邪祟作怪，消災祛病，趨吉避凶之奇效。

第二：開光的正式啟用來自道教，開光即為道教儀式之一。開光就是把宇宙中無形的、具有無邊法力的真靈注入到神像中去，神像也就具有無邊法力的靈性。故而開光是神像被供奉後，必不可少的儀式。佛教本來沒有開光，但有種佛像加持的儀式，跟開光差不多，流傳到現在，就都統統叫開光了。而道教開光神像的方法，乃事須經由高功法師，擇良辰吉日進行開光點眼之儀，儀式中含：清凈、請神、發旨、發令、七星、八卦、入神、敕筆、敕鏡、敕雞、開光、發毫等十二種科儀才完成，使恭請的神靈匯聚神像，藉此藉助衪的威靈，使供奉者運氣好轉，求財謀事都能得心應手，方可安座家中或廟堂，供人參拜，庇佑平安。與其他宗教不同處，在於道教神像有入神儀式，其目的為有神靈常駐。第三：民間開光比較盛行，因為大多數的人請來佛、神靈以及風水物品都是有所求而來，並不是為了修佛修道。如果一個人為了修佛、修道而請的神像，還是嚴格按照上面兩種方式比較好，但是為了求財、求平安、求陞官、求學業這些俗世中的想法，最好是請民間的陰陽師（當然不是那些毫無功力、德性的所謂大師）開光。