Mumble 待煮

眾生相|雕刻浮世千萬面

世間紛紛擾擾的靈魂 被塑造成哇哇落地的面相

面

其與生俱來的或是初衷就是為了替代人的精神

在「宿主」的肉體上創造出新的精神空間 佩戴的瞬間即是第一自我迅速轉化為第二自我的過程

作為一種原始的 與巫術同行的人造物

在與真人的博弈和撚塑中呈現出是似而非的 真假難辨的「自然景觀」

是宿主借面抒懷 還是宿主代面表白

模稜兩可之間面具之下究竟如何呢

待煮將一直致力於面具的研究與創新 並製作出獨特的實用器具

我們會更好的去表達

讓一切更加的成熟完整 清晰精緻

使人們通過這些面具可以感知到一種共同的情感和全新的體驗

「苦張」系列-頻繁思忖 燥鬱上身

注釋

「苦張」系列描述的是四種極其愁苦的狀態

因為反復思考某些使人愁苦的問題導致愈加的愁苦

在這種反反復復的惡性循環中陷入更加痛苦的境地

以至於愁苦的情緒達到臨界點使人崩潰

像過大人即將爆炸的氣球。

思春

思過世的時間 愁時不待我

冬夜雪花飄來

一張衰老面孔的五官紛紛墜地

面向白色世界追憶那些陽光時刻

晃動的光芒直抵內心

看不熄的青春之火在別人手中傳遞

遺忘成為最大的背叛

思肉

思我 愁如今為何這般

河流荒蕪

挖煤的村民從你體內穿過

一片焦灼的土地無法再生產糧食

陷阱正被慾望造就

身處家鄉卻難以交流

打開窗 大片陰影

思其

思心心念念之人 愁乏力告白

用嘴唇告別黃金海岸沖刷的愛意

謊言永駐在消瘦的面頰

情書空白

眉眼如滾動的波浪

而熱淚丟失出口

思閉

罷了

眉頭緊鎖 欲言又止

「貳拾眾 行人洞」系列-失去雙眼 抽離靈魂 沉浮無際寰宇間

這是在一排排素昧平生的行人的黑色瞳孔內獲得的靈感 這是一種嚴肅又天真的發問 面向整個世界 面向各人 當一種生活的陰險缺口成為我們的精神嚮導 我們對現代暴力一無所知又以誠相待時 人生意義就在曲解中化為烏有 這些面孔最起碼表達了一種意識 我們不能讓它們僅僅具有某種儀式感和幽默感 還要時刻提醒我們 堅定的保持充沛的精力進行戰鬥 認清停留在我們肩膀上輕飄飄的惡 並努力使個體美好起來 讓一切歸零的重新在自然狀態下茁壯成長 在夏雨過後的清新氣息中期待我們的再次相逢

注釋

「貳拾眾 行人洞」是描述十種空洞 無神的狀態

十對耳釘正好是二十個面孔

就像是這樣狀態其實在每個人身上失常會出現一樣

有時候覺得他像影子 如影隨形

眼睛的部分用穿透的空洞代替

無線延伸卻又無神

每個人分的表情看似一樣又有些許不同

猿化人黑猩森林

五個基督徒傳遞星空狂躁的漆黑

美突愛在防空洞

難以啟齒的是窗外橘色的危房

雨水劃過肩頭，線條的起義

以甜蜜的方式組織告別

一種危險從歷史中走來

閏沒有鼻子的病人

飛機延誤了病情

路燈下，鼻子解體

煙在手中淪陷

記者在謊報中走向成熟

夢欲童子鞦韆羊之欲

雨後坐上麻醉鞦韆，看白晃晃的兒時羊群竄入生之欲

失心販魔風

魔鬼的尾巴在集市售賣茫然

風吹來的遺憾

暮人衰老詩人

誰在午後哼唱

兒歌，陌生的母語

堅硬的詩

自來人古老隕石坑

野花盛開之際，入口

離奇的死亡事件

一處古老的景觀

近似災難的缺陷

間際去來跳石

海風吹過眼眶

滾落的石頭，藍沉澱

在世界軟肋

密雲雙出另兩個鄰居

在別人的夢中撬釘子

聽似似無無的迴聲

琢磨不可抗拒的命令

棄子吹口哨的士兵

戰爭難止，口哨不知去向

硝煙蔽日，砲彈真假難辨

「曌之樣子」-日月凌空的畫像 也就看起來像

注釋

一種很自我的狀態

蔑視其他一切

卻將自己束之高閣

這樣的狀態很難交流

眼神中透露的是漠不關心和輕視

或者乾脆同流合污

次男

他在床上躺了一個世紀之久

他對所有經過的人說這便是他的「命」

他知道自己染上了癌症

他的影子從未觸碰過別人

全覽青年

昨夜我們丟失了數本祖傳的書籍

現在黎明已經來到 仍是一個狂歡之日

畢竟我們民族的書籍早已擺滿了倉庫裡的書架

今天我們滿腦子都是酒和肉 還有女人

3.各人匯

我們相互保持距離的走著

我們從未交談過什麼

我們對彼此一無所知

我們只是身體同樣的虛弱

路邊有人坐在大門口欣賞鄉村夜色 我們欣賞同伴的背影

我們走到了熟悉的岔口

緊接著 我們敲響了家門

4.有一手

在幾個行人的一瞥中我看見了自己

驚訝之餘 我發現每個人比平常更加臃腫 行動起來更加倉促

他們擦肩而過

他們的速度過於誇張

我撓頭觀察 思考著面臨的一切並試著跟上他們的步調

但這種動作顯的過於尷尬 只得停下來以表歉意

看他們的樣子也許對我的聰慧感到滿意

而我則不得不在駐足的地方開始脫棉衣

免得在這個瘋狂的冬季裡手足無措

待煮來路

王火雞

九零後痛風中年男子，攝影藝術系出身，在校就「不務正業」的做起了木頭，創力了「Mumble 待煮」品牌。

為此，大三一度蹺課去到重慶的街邊擺起地攤，賣自己做的手工製品，蹺課過多，被迫回校後無情霸佔系裏分配的工作室，擺滿他四處拾來的木頭，激情四射，埋頭苦作。

大四暫不交學費，用以回到重慶開起了古著店「巨大商店」，出售淘來的舶來品和古著衣物

一年之後決定離開重慶，回到老友眾多的福州待了不久卻失去了奮鬥的目標，絕望之際，恰好有一個機會，於是，火雞哥去了一個島嶼當起了美術老師，在一個沒什麼木頭的海島上做木頭。

這裡有很多廢棄的木船，還有很多漂流木，死去後又被自然長時間雕琢的木頭

風景優美，生活舒適，但小島文化貧瘠，調整之後火雞哥決定背包離開，帶上不多的現金前往陌生又嚮往的上海，並逐步開始了遊牧課堂和新木器的探索和製作。

待煮告白：

待煮上馬重慶，遊經了幾座城市，終抵達上海，感受著新生活裏人們的猶豫慌張、憤慨漠然、安詳愉悅.....感受陽光折射而來的純粹又些許複雜的生活。某些情感時常像氣泡般在我們面前破裂開來，我們決定用自己的手藝真誠的刻下它們，呈現在待煮手作出的一張面孔或是一副體態上。希望它可以觸動人們共同的情感，傳達共知的情緒，同時令這些作品幽默有趣，邊緣叛逆。我們願它還可以表達另外一些內容，比如個人成長過程中的慾望與愛，以及潛藏的真相。我們知道這會是個開端，是人們對共同的活躍情感的新體驗。

待煮五年：

第一年因為「美」而只做發簪 數百隻發簪

第二年嘗試更加複雜的工藝 實現了腦海中所想的全部器物

第三年制「器」直至現在 嘗試「器」所能傳達的獨特氣質

第五年做「面」 眼光落在「人」本身 雕刻浮世千萬面

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