苦張

其與生俱來的或是初衷就是為了替代人的精神

在「宿主」的肉體上創造出新的精神空間

佩戴的瞬間即是第一自我迅速轉化為第二自我的過程

作為一種原始的 與巫術同行的人造物

在與真人的博弈和捻塑中呈現出是似而非的 真假難辨的「自然景觀」

是宿主借面抒懷 還是宿主代面表白

模稜兩可之間 面具之下究竟如何呢

苦張

「頻仍思忖 燥郁上身」

因為愁苦而反復思索 反反復復愈發愁苦

漸漸被煩躁和抑鬱所困擾

於是「苦張」四面 彰四面眉頭緊鎖時

思春|思過世的時間 愁時不待我

思肉|思我 愁如今為何這般

思其|思心心念念之人 愁乏力告白

思閉|罷了

待煮五年

第一年因為「美」而只做髮簪 數百隻髮簪

第二年嘗試更加複雜的工藝 實現了腦海中所想的全部器物

第三年製「器」直至現在 嘗試「器」所能傳達的獨特氣質

第五年做「面」 眼光落在「人」本身 雕刻浮世千萬面


推薦閱讀:

60年代 建廠初期~中期 六字章「小溪」款 平底矮肚薄胎 朱紅泥水平標準壺 4杯 未使用品
陪孩子看圖書:《爾雅》,古代的百科全書
戊戌開篇-簡評六十甲子戊戌流年運氣(甲子旬)
偷吃佛祖香燭,自稱半個觀音,已近正果的她為何還下界招惹凡塵
戩榖壺言:井然有序的筋紋器-寫給紫砂新生

TAG:面具 | 手工 | 傳統文化 |