動物的本能——被忽視的智慧

在生活節奏飛快的今天，胃病成了一種常見的都市病，對飲食節奏的失調也帶來了」暴食症「」厭食症「等新名詞。為了口腹之樂我們不餓而食，為了身型外貌我們餓而不食。還有各種睡眠問題的爆發——失眠、難入睡、睡眠深度淺——使人似乎都丟失了最基本的生存能力。現代人強調自控、剋制、超越、奮鬥自主，當城市建設的新力軍如大浪般奮勇撲向光明未來，又有多少年輕人付出了健康甚至生命的代價，暴斃在工作崗位上，我們對自己的本能感受已經弱到連」累「是什麼都不知道。

一種流行的心理癥狀，可以是個人問題，也可以是某一個時期的社會價值觀的問題。不論是憑個人努力改造命運的唯物觀，還是大多數一神宗教的崇拜對象，都是以」人「的形象出現。前者強調人客觀能力的強大，後者則認為神以自己的形象造人以強調人比其他動物高貴。而這種價值觀的偏頗讓人類對自己的本能、自己的動物性有著更多的偏見和忽視。而這種忽視，讓我們想的更多懂得更多，卻什麼都感覺不到了。

人類站在動物進化的最高層，也是食物鏈的頂層生物。我們以自身的標準去衡量動物的智商，以他們與我們的相似程度去判斷這一類型的動物是聰明的高等的還是初級的低等的。我們以人類行為及思維模式為標準，審視動物都在多大程度上擁有我們的能力，藉此判斷它們到底有多」聰明「。這一系列的行為能反映出現代人是多麼的篤信自己確實比動物進化得更好、級別更高。也因此，人類自覺對動物有著生殺大權，管理它們、控制它們、以殺戮和保護調控它們的數量。

如果動物於我們是如此次等如此弱勢的存在，那動物的本能自然談不上是什麼高深的智慧。但當你因為現實與夢想間的矛盾痛苦不堪的時候，當你為了明天的考試或者面試緊張不已的時候，你看著遠處飛翔的小鳥或者鄰居屋頂舔毛的貓咪，有沒有曾經想過，為什麼我們不能像他們一樣無憂無慮地生活？

越是「低等」的動物，他們越能餓而食、倦而睡，因為他們是更多是憑本能去生活的。說到本能，也許很多人對他都沒有什麼好印象。在精神分析中，本能被認為是操控人類行為及誘發各種心理問題的主因，亦是人類局限於動物性而難以超脫的天生的本性。這讓自視甚高的人類對」本能「不免有所避忌，也不太希望自己跟這原始而獸性的東西扯上任何關係。但無法否認的是，越是道德高尚的人類，越是面對吃而不香睡而不熟的問題。因為我們是那麼地恐懼本能又是那麼地崇尚理性。動物對自然氣候的變化如此敏感，老鼠和小鳥都比我們更早知道地震和洪澇什麼時候發生，似乎他們簡單得來又比我們複雜，低級得來又比我們高級，因為他們是和自然相連的。我們進化著卻也在退化著，退化到其他生物都能感覺到的只有我們感覺不到，而我們卻還在自命不凡的美夢中沾沾自喜。

心有什麼，你的世界就會有什麼。在某些國度，動物的角色並不低級，而人與動物的關係也與我們認識的完全不一樣。在印度及非洲的國家，動物與人擁有等同的地位，甚至被人崇拜。在印度，各種祭拜動物的廟宇林林種種，老鼠廟、蛇廟。牛隻自由自在地走在城市的路上，村民與野生麋鹿分吃食物，候鳥在每年相同的時候停留接受民眾的施食。那不僅僅是一種古老的風俗，一種人類和大自然的和諧相處的狀態，在內心中，它詮釋著一種反現代思維的智慧。

當我們為了眼前的利益破壞了大自然的平衡，不要以為那只是環保問題。內心的世界時時刻刻與外面的世界相連。當我們不再重視自然，也意味著我們不再重視自己內心中的本源。當我們以高高在上的姿勢審視其他動物的時候，也意味著我們對自己的本性隨意踐踏藐視。活在世上，要當個成功的人不容易，但各種的威逼利誘讓我們想當回自己也很難。當我們帶著對未來的焦慮，專心致志地囤積著知識或者金錢時，你是否會羨慕那隻剛飽餐一頓在河岸邊打盹的水鳥？世界上不同的生物都有著各自的智慧，是他們連成了大自然這個美妙的世界，從他們身上我們才能學會與大自然的聯繫。尊重他們就是尊重自己內心的本源，這大概也是原始的民族貧窮而幸福的原因吧。

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