我怎樣看「預定論」

　　「預定論」其實並不是基督教的基本教義，它並不關係到救恩。也就是說，只要你的信心是建立在耶穌基督之上的，那麼你信有預定也好，不信也好，都不會影響到你的救贖。但遺憾的是，這種在我看來次要的、非原則性的問題，卻造成了教會中肢體的分歧與分裂。在這裡，我想把我自己的領受寫出來。必須聲明，我沒有讀過加爾文或衛斯理或是別的誰的關於「預定論」的書籍，如果有相似的，我想可以說，這是聖靈有相似的啟示吧。

　　首先在我看來，「預定論」是一種恩典。

　　按照聖經，我們都是罪人，「因為人人都犯了罪，虧缺了　神的榮耀」（羅馬書3：23）。所以如果沒有耶穌的救贖，那麼我們的結局都是一樣的——地獄火湖。然而　神揀選了一些人，他們的名字被寫在生命冊上（見啟示錄），這是　神的主權。他有權揀選一些人，不揀選一些人，被選上的應當為這恩典感謝　神。至於哪些人被揀選，哪些人不被揀選，我們並不知道，但這不應該影響我們為不信的人禱告，或許聖靈動工，拯救那個靈魂，這樣我們在TA得救的工上就有分了。

　　不錯，耶穌的救贖是為世人賜下的，因為　神「願意萬人得救，並且充分認識真理」（提摩太前書2：4），「不願有一人滅亡，卻願人人都悔改」（彼得後書3：9）。但我們有自由意志，也需要由我們自己作出選擇——這份救贖的恩典放在每個人的前面，承認自己的虧缺去接受，就可以得到，硬著頸項心腸不去接受，就得不到。我們不可以說那些不去接受的人就是不被預定的，因為我們並不知道。出於愛，我們也應該為TA禱告，求　神憐憫這人。

　　也許有人會說，這樣的神很霸道，一點也不公平，他應該揀選所有的人。但我們要知道，　神首先是位聖潔、完全、公義的神，這意味著，我們不夠聖潔、完全、公義，就不能進到他的面前。憑我們自己是無法做到這幾點的，所以我們才需要耶穌作我們的救主，要「披戴基督」（加拉太書3：27），得以見天父的面。如果有人不肯接受耶穌作救主，我不能想像這樣的人怎樣才能承受　神聖潔公義的同在。

　　寫到這裡想到前幾天玩的一個iOS遊戲，叫Godus（太浪費時間，已經刪了），意思是人人都可以當god，建自己的村落、到城市，乃至國家。遊戲開始是先救了兩個落水的小人，然後受他們的頂禮膜拜，成為他們的神，繼而不斷擴大。刪遊戲時我已經有個300人的村莊，幾座temples在為我獻上belief。我可以指派他們去build，breed，不管他們情願不情願，我可以指揮他們「翻山越嶺」，去新的地方建settlement，要我願意，也可以造海或湖，淹死其中幾個。我有這個權力，因為我有「神」的主權。

　　我想，我所信仰的那位　神，對我也有同樣的權力。不過，他卻愛我至深，甚至為從罪中救我，而獻上他的兒子耶穌基督為我走上十字架，所以除了以愛他來回報，我沒有別的選擇。他能揀選我這樣不配的人，給了我永生的指望，所以我除了感恩，沒有別的想法。

　　因此我才說，被預定得救，是種恩典。

　　但我們的任務並不是到這裡就完結了，這應該是一個新的開始。　神決定不向我們透露誰被揀選誰沒被揀選，是為了讓我們能學會用基督的愛去愛其他人，愛弟兄，也愛眾人，為他們代禱祈求。我們沒有權柄詛咒人，「只可祝福，不可咒詛」（羅馬書12：14）。我們尚且要為逼迫我們的人禱告和祝福，何況一些我們身邊的親友呢？我們也沒有權柄說「你要下地獄」這樣的話，那是　神的權柄，「只要心裡尊基督為聖，以他為主；常常作好準備，去回答那些問你們為什麼懷有盼望的人，但要用溫柔敬畏的心回答。」（彼得前書3：15，16）

註：以上所有經文均為新譯本，這裡是網上聖經鏈接：聖經 - 新譯本: Holy Bible

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