你怎麼看「物價沒有降，房價沒有降，醫療條件不好，教育不公平，XX管我們屁事？」這樣一類說法？

03-06

天宮一號升空有有人這樣說，航母下水了有人這樣說，大陸抗議對台軍售了有人這樣說，你怎麼說？

我非常不贊同這樣的言論，認為事事與己無關。如果這是某些個人的想法，那倒無妨，追求自由本身就是在盡最大可能地維護個性；可如果這是整個民族的共識，那就太可怕了，我無法想像在這樣的共識下，我們如何去期許一個更好的中國。

我們是應該做些什麼的，而這裡面似乎又存在悖論：我們在希望做些什麼的同時，這個國家卻很少或根本不給我們參與的機會，我們的意志始終被代表著，我們的想法始終沒有渠道去表達和實現。如問題中提到的諸多情形，本是與我們息息相關的，然而在這種無法參與的無奈下，漸漸讓我們感覺力不從心、喪失興趣，從而竟覺著這些事情與己無關了。

千萬不要陷入這個陷阱，這正是某些人希望看到的。

那麼我們該或能做些什麼呢？其實很簡單：

（1）不做惡，且不成為罪惡的幫凶；（2）當個人利益遭受踐踏時，勇於對抗，不妥協；（3）當他人遭遇不公時，高聲吶喊、奮臂疾呼，相信圍觀就是力量。

這是在現有的社會形態下，我們能夠參與公共生活的方式，且隨時可以開始、隨時都在進行。

也只有這樣，當中國真的迎來自由時，你才配得上那個自由。

網路是中國國情的一部分，而且是一小部分。有空到菜場轉轉，又是另外一種說法。他們說的其實沒錯，我們也沒有權利評判他們所說的內容。

「物價沒有降，房價沒有降，醫療條件不好，教育不公平，XX管我們屁事？」這樣一類說法還從沒聽到過。

對天宮一號啊對台軍售之類的沒興趣的確實不在少數。

從一方面來說，家事國事天下事事事關心是提升一個人的素養的很好的方法。

但從另一方面來說，主流媒體作為政府喉舌，有意把民眾注意力轉向天宮啊軍售啊這類能激起所謂民族自豪感或者能激起一致對敵情緒的事情，不無轉移內部民生矛盾的意圖。

好比你快餓死了，有人對你說：快看，你隔壁鄰居又買了把菜刀，是不是對你圖謀不軌？你得盯緊他呀！你瞬間打了雞血似得破口大罵鄰居不安好心，把快餓死的事情給忘了

每當看到這樣類似的言語，我總想起兩句話：

（1）：

誰都不是一座島嶼，自成一體；每個人都是歐洲大陸的一小塊，那本土的一部分；如果一塊泥巴被海浪衝掉，歐洲就小了一點，如果一座海岬，如果你的朋友或你自己的莊園被衝掉，也是如此；任何人的死亡使我有所缺損，因為我與人類難解難分；所以千萬不必去打聽喪鐘為誰而鳴；喪鐘為你而鳴。（by《喪鐘為誰而鳴》）

（2）：

起初他們追殺共產主義者，

我不是共產主義者，我不說話；

接著他們追殺猶太人，

我不是猶太人，我不說話；

此後他們追殺工會成員，

我不是工會成員，我繼續不說話；

再後來他們追殺天主教徒，

我不是天主教徒，我還是不說話；

最後，他們奔我而來，再也沒有人站起來為我說話了。

（by馬丁·尼莫拉牧師）

我想引用王朔曾說過的話：

信仰不能當飯吃，所以不重要。民主不能當飯吃，所以不重要。自由不能當飯吃，所以不重要。原則不能當飯吃，所以不重要。對於中國人來講，不能當飯吃的都不重要。我們信奉了豬的生活原則，我們也得到了豬的命運——給別人當飯吃。

雖說國家興亡，匹夫有責。那也要等到國家興亡的時候，在沒到亡的時候，我們更多的是想要生存，我們要面對的是很多，熱血愛國是不能解決我們生存的問題的，你也可以說這事自私，但這是現實，說到底也是這個國家沒有給我們愛國的時間和激情。

辜銘章說過：真正的中國人具有溫和平靜、穩重節制、從容練達的內在品質，而且富有同情心，他們或不免於粗，但粗而不臃，粗而不劣；或不免於醜，但丑而不惡，不至於令人恐怖；或不免於俗，但俗而不囂，不會侵凌他人；或不免於愚，但愚而不謬，不至於荒唐可笑；或不免於滑，但滑而不奸，滑而不毒。然而，被享樂主義和個人主義嚴重腐蝕的許多中國人是粗而臃、丑而惡、俗而囂、愚而謬、滑而奸。總結起來懶而笨，又滿腹牢騷。

不能以偏概全,不能說這個世界應該怎麼樣,而是大而雜構成了這個世界,真的,假的,美的,丑的,老的,少的.好的,壞的....等等所有一切.包羅萬象. 複雜的世界,複雜的人性.