賣煙酒有什麼果報？

03-05

又複比丘不近何者？所謂比丘不近惡人。彼是何人？謂惡知識，或時染著五塵境界，所謂色聲香味觸等不善觀察、懈怠愚痴、住村中等，一切除舍。不近一切懈怠之人，不近一切諂誑之人，不近一切貪食味人，不近一切商賈之人，不近一切屠獵師等惡命活者，不近一切本性妒人，不近一切邪見之人，不近一切不審諦人，不近一切我慢之人，不近一切卒富貴人，不近一切博戲之人，不近一切酤酒之人，不近一切嗜酒之人，不近一切酒肆之處，不近樂見婦女之人，不近一切淫女主人，不近一切儲畜雜貨販賣之人，不近一切廚宰之人，不近一切獄卒等人，不近一切捕鳥之人，不近一切戲論之人，不近一切信外道人，不近一切眾所憎人。比丘不應近如是人，或與同住、或共語言、或同道行，一切不應。何以故？多人疑故。若出家人、若離諸過清凈之人皆不應近，彼生疑者謂彼比丘亦同如是，以彼比丘或近彼人、或同處住。如是比丘，他過所污，是故不應近如是等，何況近王。彼近王者，最為凡鄙。
大正藏第 17 冊 No. 0721 正法念處經

優婆塞戒，雖為身命，不得酤酒，若破是戒，是人即失優婆塞戒，是人尚不能得暖法，況須陀洹至阿那含？是名破戒優婆塞，臭、旃陀羅、垢、結優婆塞，是名六重。

大正藏第 24 冊 No. 1488 優婆塞戒經

首先是賣煙：

現在經常有些「上師」聲稱：「佛陀在戒律中並沒有制止吸煙，所以吸煙應該沒問題。」這種說法非常愚痴。佛陀一切教言的宗旨，就是諸惡莫作、眾善奉行，煙草既是魔力所化，肯定包括在遮止的範圍內，而且蓮花生大士為主的高僧大德都異口同聲宣講了吸煙的危害，極少數人為了維護自己的利益而宣揚吸煙的功德，許多大德都認為，這是在故意摧毀佛法。（引自智悲佛網：索達吉堪布《吸煙之過患》）
不僅是吸煙的過失非常可怕，賣煙的過失也相當大。夏噶措智讓卓大師說：「賣香煙者將於五百世中淪為餓鬼。」我們獲得這樣的人身，一定要明白哪些有功德、哪些沒有功德，尤其是吸煙、喝酒這些行為，可以說是低劣者的做法。（引自智悲佛網：索達吉堪布《吸煙之過患》）

然後是賣酒：

賣酒之人，如果摻許多水以高價出售給別人，將轉生到號叫地獄第四近邊火末蟲處。在那裡，地獄有情自己身上生蟲，刺入他的皮肉吮吸他的骨髓。此外，身體被四百零四種疾病折磨，被地獄之火燒煮。從該處解脫，如果轉生為人，將痛苦貧窮。（引自智悲佛網：索達吉堪布譯《飲酒之過失》）
如果有人以賣酒維生，高價出售、牟取暴利，那麼他死後將轉生到號叫地獄第九近邊普暗火處。在那裡，於沉沉黑暗中火光也不亮中被焚燒，發出哭叫，閻羅人在不被發現的暗地裡把他從頭到腳剁成兩半。假設從中解脫投生為人，也是恆常饑渴交迫，無財無物，轉生到飲食乏少的島嶼中。（引自智悲佛網：索達吉堪布譯《飲酒之過失》）

成為魔子魔孫的果報

賣煙不知道，賣酒如果買酒者喝醉了，可能導致醉駕發生車禍，害人害己。又或是好事之徒，醉酒後惹是生非鬥毆,釀成悲劇。台灣有位海濤法師講過一對賣洋酒的夫妻，後代畸形的因果事件

真不知道需佛之人怎麼對這樣的問題還不清楚的。

八正道的正業，為啥要正業，佛教的乞食制度，佛教徒的正業難道就是化緣嗎？難道賣煙酒的目的就是為了吃飽飯嗎？事實上為了熄滅貪，而利於慧，如果僅僅乞食就能滅貪養慧，那何不全世界人都去乞討，因為僧人能滅他人之貪和嗔，這是僧人的正業，這叫我為人人，人人為我。中國每個城市街頭都有那麼多跪地乞求施捨的人，他們那是為了熄滅貪嗎？

再談賣煙酒，賣煙酒是為了啥呢，佛教戒律只規定了戒酒，後來才發明了香煙，法無規定即可行，泰國的佛節時，商店都不能賣酒了，但可以賣煙，是不是賣酒就有果報，買煙就相安無事，那還沒規定僧人不能買彩票呢。這可咋算？

一切導致心思放逸的行為都會有起因而導致放逸的果報，並不局限於煙酒，你這問題其實只是個代表一類型問題的所有。

怕果報就不賣煙酒了？犯過罪就不敢念經了？犯戒了就不敢面對佛了？

非正業

不屬於佛陀所倡導的正業，不是佛教徒所應安立的正命。如此求財，是不凈財，不能收穫吉祥。