入定能代替睡眠嗎？

基本不能。

對於大多數人而言，睡眠是必須的。

更重要的是，打坐，屬於第五禪定波羅蜜的一部分，以定境的修行為主。這與解脫道修證的根本 - 斷除煩惱，以及佛菩提道修證的根本 - 第六般若波羅蜜 - 第八識如來藏的證悟以及悟後起修，基本無關。

因此，古德云：念佛不在嘴，參禪不在腿。

至於不倒單，這裡面有兩種狀況；第一種人是假名不倒單，因為他是坐著睡覺，並不是入定。如果是坐著睡覺，那倒不如躺下來睡；因為躺下來睡，消除疲勞的效果確實比較好，如果是躺著睡不著，必須坐著才能入睡，那不妨繼續坐著睡。第二種人是入定修定；因為他在白天為眾生忙碌，沒有時間修定，他又不肯放棄修定，只好利用晚上來修定；這種人是已經有了定力的人，當他坐上蒲團之後，就立刻進入初禪，只要一剎那就能進入初禪；然後從初禪中，漸漸轉進二禪、三禪……等。可是他雖然每天晚上進入禪定之境界中，但是他在白天所累積的疲勞，並不能因為進入禪定境界而消除掉；這是由於禪定境界之中的意識心並沒有消失掉，意識心入了二禪以上的等至住中，覺知心還在，只是不獨五塵而已；雖然不觸五塵，可是等至位中的定境法塵還在，所以你的覺知心仍然不滅，所以你的神經系統不能得到休息，所以長期勞累而每晚不倒單的人，到了清晨打板而出定時，你的身體仍然很累--雖然精神蠻好的。

　　證得第四禪的人，可以幾年不睡覺，每天晚上不倒單，每晚入定；但是如(p86)果連續十幾年下來都是這樣的話，他的身體就會受不了，所以他有時還是得要睡覺的。這是什麼緣故呢？當進入第四禪的等至位中，息脈俱斷，一念不生而了了分明；可是息脈俱斷的意思是：在定中，你不能消除色身的疲勞，因為呼吸及血液循環都停止了，所以你的肝臟所消耗掉的能量也就不可能在你進入四禪的等至位中為你補充了，所以當您出定的時候，身體仍然還是疲累的；所以，他有時還是得要好好地睡一睡。如果只是自己修行打坐，而不須每天為眾生勞累的人，有了第四禪的定力，他就可以永遠不必睡覺，可以每天睡而不眠，那就不會有夢。

　　至於進入無想定或滅盡定的等至位的人，他晚上入定之後，也是息脈俱斷的，但是與進入第四禪的人不同--他的定中了了分明的靈知心暫時斷滅了，沒有見聞覺知，好像眠熟無夢一樣，但其中還是有些不同的，今天不再重複說明。如果有人是每天晚上不睡覺，每晚進入無想定或滅盡定中安住的話，他又是每天都很忙碌辛苦，那他每天早晨出定之時，也是一樣會覺得身體疲累，沒有消除身體的疲勞；精神雖然很好，身體還是一樣的累。

　　解脫道的修行與證得，並不是在不倒單上面修得的，而是在斷除煩惱障上面去證得的；佛菩提道的證得，則是在親證第八識如來藏上面去證得的，都不是在不倒單上面所能證得的。所以，睡而不眠並不是很重要的；除非你已經知道來日無多，而想在舍壽之前迅速證得滅盡定，才需要以不倒單的修法來迅速取證滅盡定，否則不需要如此辛苦。因為從長期(連續十年以上)來說，只要有身體存在，人每天為眾生忙碌，就必須睡眠，因為睡眠是維持身體的正常運作所必須的。

南無佛法僧

入定不能代替睡眠，睡眠是眾生的業力。入定可以消除眾生業力，不需要睡眠，也能保持身體的正常狀態。

能

阿羅漢每日托缽以後便入滅盡定，第二天再出定托缽

意識心於五位斷滅：眠熟、悶絕、正死、無想定、滅盡定。