很想知道，占星、紫薇、塔羅、易經、密宗、奇門遁甲之間有何聯繫？如何看待占卜算命和人生命運的關係。
天地本一氣。
謝邀，關注這個問題蠻久了，忍不住分享一些自己的「小發現」，以塔羅為原點出發，先說說分別與占星、易經、手相等等的對應
占星，紫薇，塔羅，易經，密宗，奇門遁甲之間的聯繫..這些事物之間是有關係的，是有跡可循的。人們會認為在一個領域內發生的事物與在另一個領域內發生的事物之間有關係，非常一致。比如，人們認為黃道十二星就與人生有著密不可分的關係，認為茶杯里茶葉所組成的圖案與戰爭的結果有關係。
【占星與塔羅】
占星中的數字與塔羅也有著某種關聯，4元素（風火水土），10行星（金木水火土天海冥日月），12星座，也組成了22（10+12）,4和10的體系
幾乎每張塔羅牌都對應了星座及守護的星，其關係密切相關。
【塔羅與易經】
方位對應：東南西北分別對應塔羅牌的寶劍、權杖、聖杯與星幣牌組
十二時辰天干地支等對應的大阿卡納的12星座，自製了一個圖：
每張塔羅牌都有對應心肝脾胃腎脈絡等，與易經中注重時辰養生不謀而合。比如， 塔羅戀人牌——雙子座——對應時辰申時（下午3點到5點）——注重肩膀手臂與神經系統。
學習西方需要了解大量的神話人物，其實如果參照古中國的古代經典神話故事或人物，是能更好地對應和理解的。
比如塔羅牌中的大阿卡納第14張節制正位，對應的是大天使米凱爾，象徵著遷徙、高等教育與宗教，強調內心的平和，
對應中國色彩的人物形象則是和尚受訓誡，想想修行中人像苦行憎一樣修鍊的場景和畫面，是不是很好理解節制這張牌？
占卜的意義是趨利避害，順勢而為，切不可逆天行道，多攢陰德心存善念，總沒錯。
（原創文，歡迎討論～）
《人生的奇妙與易經的偉大》
世界著名哲學家，心理學家，容格曾經說過：
談到世界人類唯一的寶典，首推中國的《易經》，在科學方面，我們所得出的定律常常是短命的，或被後來的事實所推翻，唯獨中國的《易經》亘古常新，相距六千年之久，依然具有價值，而與最新的原子物理學有很多相同之處。
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看到又有不懂命理的人，在談論命理，於是技癢來較真一下，逐步推導並論證一些佔據道德制高點的論點的虛偽性。
第一個主題，算卦的原理。自然界的共振。然後我再從多個角度來談論命運的正確評價和判斷方式。
共振理論，大概是如此描述：某個蝴蝶扇了個翅膀，於是。。。於是。。。於是有了海嘯。由於科學是一個假設-求證-補充理論-驗證假設-得出結論的過程，所以很多人都信了，認為蝴蝶翅膀與海嘯是存在聯繫的。這件事情說明，一位真正的科學家們必須具備強大的唯心主義思想，他們的思維方式是，先用想像力直覺忽悠假設之，後用邏輯思維嚴謹證明之。比如霍金大爺，又比如喜歡研究占星學的牛頓哥哥和哥白尼神仙等人，都是這類人。但是我們是否可以換個角度思考問題，蝴蝶翅膀與海嘯之間只是存在共像，也就是同一個原因同時導致的這兩個不同領域的結果？至於原因在哪，我們不必管，就像提出猜想的大師們，這輩子下輩子也未必能驗證自己的理論一樣，我們追求的不是原因，而是他兩確實是是一體化的兩碼事。一位農民伯伯，只懂得最樸素的自然知識，能直覺認為某兩件事情，是可以聯繫起來同時存在的，比如今天心情不好，今天打牌要輸。試問這兩件事情有必然聯繫嗎？但是很多時候他兩就是共存的，而且頻率奇高。或許你可以認為是感應或者精神上的聯繫，但是你從嚴密的邏輯分析上，永遠無法論證他們之間存在因果關係，因為就打牌而言傻逼也是能狂贏的，何況是一個僅是心情不好的牌場常客？
以上，得出結論，自然界是可能存在共振（或者叫作共像）的，兩件事情同時發生，其中存在聯繫和感應，但是並無因果關係，所以蝴蝶翅膀與海嘯可以認為是一根毛的聯繫都沒有，有的僅僅是假設。科學家可以假設這種因果關係，也可以假設他們的共像（一起發生的現象）關係，反正大家都沒驗證出邏輯關係來，反正自然界有太多沒法用科學解釋的現象。不妨假設，不要隨意否定，一個隨意否定的文化氛圍，出不了真正的偉大科學家。自然界（或者用很玄學的說法叫做天地之間）中，這樣無科學邏輯，聯繫在一起的事情，太多了！
於是我們下一步推導：占卦的大致原理。
首先說占卦的原理，是利用占卦這個事與求知者的目的形成共振（或許是某種磁場共振，比如假設是人體磁場與世界磁場的互相影響力），然後得出結論的，靠譜的師傅是可以告知你，你這件事情的結果走向的。原因是，你為了求知某件事情的結果做了一個事，或者是丟銅錢，或者是搖數字，而這個事，是師傅們分析時間的源頭，也就是說，這件事作為樞紐，將玄學分析與你的事情結果聯繫起來了。所以占卦在邏輯是已經佔據了理論基礎。
繼續補充觀點：占卦其實沒啥卵用。
為啥沒用？因為一個人對自己的明智的分析評價，以此去判斷事情的結果，實際上已經與事情的結果聯繫得很緊。人們往往有直覺，感應力，很多人能預感自己會如何，與智慧無關，傻逼打牌的時候也有這種感覺，這盤輸還是贏？而智慧過人者，能從自己角度多方面分析評價，再結合事情的客觀需求，得出邏輯上的結果。So~~~還要算卦幹嘛？
繼續反面論證：占卦其實很有用。
因為大多數人因為慾望的影響，會影響精神的純凈集中，會影響思維的邏輯嚴謹，所以我們腦中的自己，很多時候，是一種主觀狀態。或者用通俗的話來講，智者千慮必有一失，心思再純凈的人也有慌張急躁的時候，聰明的人有傻逼的時候，人們往往會過於誇大客觀世界的邏輯的作用，比如客觀分析一件事情的成功率，而忽略了大自然中本來存在的一些共振，偏門求索捷徑。人們往往會妄自尊大，又或者自卑懦弱，與智慧無關，與心態也無關，純粹就是七情六慾所致，或者說人的智慧本身就是多樣化，複雜化的，無人能真正做到理智和客觀。So~~~~~~~算卦還是有用的，當你心態不穩定的時候，你無法感知結果，當你迷茫傻逼的時候，給你捷徑直接得出結果。當然這裡有個前提，就是那師傅是靠譜的，若是實在不靠譜，你還可以存下來卦像，再找另外一個靠譜的算嘛！（需要附註補充一下：共振的機會只有一次，第二次已經不在共振範圍內）。
最終得出一個嚴密的結論，人們大多數時候判斷自己的命運，都是圍城中圈養的迷途羔羊，管中窺豹，又或者本是傻逼，卻自以為聰明，以此衍生的結果推測，無意義！
更何況，你知此時如此，你知下一步如何嗎？你知十年後如何嗎？你覺得人生是一直遞增向上，又或者一直頹廢衰敗的過程嗎？你知道很多時候，一些異常的精神狀態改變你的性格，改變你的精神狀態，改變你的思維模式，改變事情的結果嗎？
So~~其實用自然科學的理論，或者用儒家的理論，比如《了凡四訓》這樣的雞湯，來判斷自己的命運，是愚昧的。假設雞湯就可以規勸一個人成功，那便不如你去信佛好了。
因為無論佛家還是釋道都是以規勸為主的，但是只能改善，對於時機預知結果並沒什麼卵用。人們往往盲從，而去相信社會地位高，佔據道德制高點的人發表的理論。但是有太多的知識分子犯法，神經病，心理病態，畸形，他們地位低還是智商低？連偉人也有犯死罪的時候，又有何人敢說自己一路順暢？連偉大的馬克思主義都能被群起而攻之（當然，咱們還是要信仰馬克思，為了我們的民族，我們不可以做叛徒，對錯不是問題，民族才是關鍵），又有何種雞湯能拯救你？
再說，有智商的人，尚能分辨是非，您要是拿著這種雞湯餵給一個傻逼喝，那不是害了他們嗎？因為他去哪得到您這大的智慧，竟然能分析自己未來的命運？而您自己，確定您一定不是傻逼，從來沒有傻逼的時候？（您又在異想天開了！）
我的看法，咱們其實大家都挺傻逼的，低調一點好，誰都未必比誰聰明，只是時運得濟，特殊的環境造就了機遇和因此機遇而衍生的智慧，僅此而已。不可以佔據高度來勸誡世人，其實您不過是滄海一栗，地球這坨屎上的一隻小屎殼郎，卑微得連根毛都不算，行事為人也不過是管中窺豹而已。
你不必完全客觀地去看待自己的人生，人生從滿了奇妙的變幻，正如經濟浪潮中的奇遇一樣，他能有的，或許有一天你也能有。理性的思維需要與感性的思維共同組成人生觀，唯物與唯心天生是不可消除的陰陽孿生體。過於唯物，便是唯心，唯心到極致，又成了唯物。
So~能為您理性分析命運的人，其實也是唯物的，只不過他從唯心衍生到唯物，從唯物又衍生到唯心，循環交替，融會貫通。純工科男的思維，害人！情商太低，仍就是硬傷！
第二個主題，論《易經》的偉大，給被西方科學洗腦的人們，反過來洗洗腦。
很多人不明白易經的偉大，正如在玄學和儒學氛圍的封建社會中，沒人尊重工科生一樣，因為他不懂，所以他覺得自己是對的，而工科是奇淫技巧，是傻逼們玩的花樣。但是，到底誰是傻逼，這可不太好說哦！也正如政治激烈化時期，連大學教授也會被弄死，而只能剩下政治學者一樣，當我覺得我是對的時候，世界都是錯的，就是這麼一種奇葩的思維。
結論：不懂，便認為是糟粕。這就是本質。
所以在論述易學的偉大之前，要先給出一個結論：那些說易經是糟粕的人，其實你已經站在傻逼的道路上，揮揮手，不帶走一片雲彩，駕鶴西去，一去不回。
之所以得出上述結論，還需要補充一個論據，是因為易經是四書五經的一本，是儒家文化的核心，皇帝必讀，進士須知。
繼續補充論據，先不要去污衊進士是狗屎，你若如此說，那麼其實高考上去的人們也都是狗屎，因為科舉和高考相似度極高。而知識分子之所以是知識分子，不過是因為目前社會這些知識比較熱門而已，難道你能否定中國的基因生物學家們都是狗屎嗎？雖然這門學科在咱們這沒啥鳥用。你是不是想說，他們掙不到錢，是偏門冷門，所以不是知識分子了？
儒家文化之所以能偉大， 能因為其兼容並蓄，容納釋道文化於其中而衍生。反過來思考，儒家都能吸納的文化，怎能不偉大？且，《了凡四訓》也不過是儒家末期的小家之言，從產生就自帶著一股子小家子氣。作為雞湯，未免偏僻刻薄，未免引人清高降低情商。當然，官僚資本主義時期的熱銷作品，當然也適合官僚資本主義社會的生存法則，從這點上來看，那些崇尚《了凡四訓》的公知們，你們誤打誤撞地說對了一些片面觀點。
但是2000多字的易經可是適用於任何前置條件下的哲學總綱，高大上，你可以不懂，但無資格去否定，更不能污衊之。
易經被皇帝讀，核心觀點是什麼？
第一，陰陽理論。
longlong ago，祖先們用陰和陽，表達了數學裡的負極限和正極限，與西方數學理論契合（當然數學的本質其實也是哲學，只不過普及的數學一般是指應用數學）。同時，深刻地闡述了，負極限與正極限對事物的影響，描繪了事物發展的極限狀態，和轉變過程，比如陰極化陽，過剛易折，事物發展有過程有起有落。這是世界上所有哲學分支，所能立足的核心本質，是自然界任何事物發展的根本理論。它影響了儒家，當然儒家其實就是個收藏家，這個道家理論其實可以借用為佛家，法家，成為自然科學家的任何法則共識的基礎理論。它成為我們民族最根本的哲學思想，為人不可太過，錢多了官高了容易生禍，想要的越多越高風險越大（儒家），做多了壞事下輩子做畜生（佛家），化學實驗中物質配比講究比例平衡，否則會爆炸，物理建築中，上下左右是需要相對平衡的，否則就不成建築，不符合力量原理。
甚至，相對論，也不過是古代哲學早就已經闡明的膚淺知識而已，陰陽，極限，平衡，不就是相對論嗎（只是西方科學衍生出數據化這種科學發展模式而已）？
山南水北（《愚公移山》）謂之陽，天陽地陰，日陽月陰，暑陽冬陰，火陽水陰，上陽下陰。現在很少有人去關注去懂，甚至中醫的根本理論——陰陽理論，現代中醫未必有幾個人真吃透了的，真的是可悲可嘆！《了凡四訓》這種暢銷書籍能與偉大哲學相比？為人處世第一要則必然是知進退，何為進退，進為陽，退為陰，簡單一句話，歸納幾乎所有的人生哲學。不必懷疑古代人的智慧，不必懷疑古代士大夫供給皇帝的教科書。人類多發展一千年和少發展一千年的基因進化和智慧演變，真有沒么大的區別嗎？
So~~一切的一切，都需要陰陽相濟，平衡發展。正如很多人只看到眼前一樣，忘記了世界的根本是哲學，正如大家眼裡只想著賺錢一樣，看到的只是現在的邏輯推理，而忽略了為人處事的本質，所以未免囂張。但我們更多在意的不就是短期目標嗎？誰他M能管太久。但無論如何，哲學，你不可以不尊重，哥幾個不可以因為愚昧所以愚昧，因為不懂所以否定，對不？
第二，五行理論。
其實五行與易經是有關係的，即便他沒有明說。易經里的每一個卦象，其實都代表了一種形態。而五行正是形態的代表符號，卦與五行是並列衍生關係。而我下面的五行邏輯中十神與現實的聯繫理論，其實也可以用卦與現實進行聯繫。
我們不以算命的模式去分析人的命運，我們今天談國家和社會的發展，這種高大上的東西比較符合大眾口味，逼格高唄！（以下主體二字，為我之哲學角度，即佛學中的本我）
食神和傷官（由主體而生出者）——生為創造。文化、科技、自由、思想。前者特指發揮性強，變格性弱的文化和自由。後者特指發揮性弱，變革性強的技術和思想。以符號A代替。
正財和偏財（受主體克制者）——克制等於佔據。錢財、佔有物。前者特指循序漸進而佔有享受，又循序漸進而消耗的財物和人。後者特指突飛猛進而佔有享受，又突然意外而消耗的財物和人。以符號B代替。
正官和七殺（克制主體者）——被克製為束縛牢籠。秩序、規則（法律）、苦難、壓力。前者特指正當柔和約束主體的事物和個體的束縛因素，後者特指殘酷嚴厲壓迫主體的事物和個體的牢籠。以符號C代替。
正印和偏印（生主體者）——被生為內涵為補給。道德、傳統、內涵、文化。前者特指能為我所能利用的內涵和人物關係（因為官生印生到主體，所以聯繫到人際關係了），後者特指我自己肚子所用的經驗和人物。以符號D代替。
劫財和比肩（主體之同類）——主體本身的連帶體。力量、強度、韌度、實力。前者特指能借用的單位（如軀幹四肢）、人和事物，後者特指本是我的單位、人和事物（如軀體胸腹）。以符號E代替。
1、以上，從上到下，是一種相生的關係，ABCDE相生，這樣表述就很符合工科生的思維模式了，很像數學是不是？也描述了事物的發展方向，終點與起點的重合又發展。舉例，說一條線索：一個屌絲，技術太牛B於是賺了錢，錢太多了導致遭人窺覬，花錢消災受到庇護，又得到教訓開始吸收保守的內涵，因為有內涵又能吸引人脈，又因為掌握了知識能說會道吸引了庚廣泛的人脈關係。
世上並非必須存在五行，只因哲學需要將世界裡的所有因素劃分為五個部分，進行邏輯演算。你也可以劃分為三行啊，比如外因-本我-內因，或者外部環境-本我意識-內在因素，畢竟哲學是一切思考的源頭和核心本質嘛！所以，五行，只是抽象的邏輯面，而五個面，是不是很屌？是不是讓我們的分析更加具有邏輯性？比西方自然科學是不是屌多了？當然我不能否定他們的精量化得到極致後，更符合人類的運用。
2、西方社會與東方社會。東方文化的核心無疑是中正平和，換個被曲解的說法，是中庸和氣。先說為何是被曲解的。這裡要說一下絕對平衡與相對平衡的關係，我們看陰陽魚的圖，是一張原始圖，但是這張圖是永久運動和變化的，陽盛時，可以陰衰，白色變大擠壓黑色，黑色被擠壓到極限，純白後，衍生白色與白色里的一個分支顏色繼續進行相對演化，比如亮白和暗白，繼續進行擠壓和演化。所以黑色和白色其實只是符號，並非絕對黑白。就像《山海經》里的奇怪動物，僅僅是符號代替而已一樣，古人的象形抽象思維是很強大的，哲學就是強大的抽象思維衍生的嘛！那麼針對為人處事，便有中庸的說法，其實是錯誤的，因為絕對的靜止其實是陰陽對沖，黑白相斥，那根本不是陰陽圖，一直平衡的命格和一直平和的心態其實是愚昧的代名詞。正確的解法應該是在正確的時間做正確的事，該進時進，該退時退，雲從龍，風從虎，時機到了，該咋地就咋地，這才是事物正確的演變模式。正如植物的生根，發育，抽苗，茁壯，出頭，開花，結果，掛掉一樣有一個完整的輪迴和衍生過程，不同的時期，狀態就是不一樣，不同的時期需要的照料也不一樣。
補充論據，近代研究中庸之學的經典暢銷書籍是哪個啥，曾國藩的家書對不對？他弟弟整理的。先講一下曾國藩的人生，曾經囂張，曾經屈服，最終苟且。你老曾也有激烈，奮進，也有頹廢，消沉的時候，為何勸解世人中庸之道？你是覺得只能你牛B沒，別人最好都是庸才傻逼還是咋地？再者，稍懂命，稍微有點知識的人都知道，人生輝煌最多也就是二十年，好命者無非是以平運連續好運以苟且持續，而精力智慧狀態早已不如當初，而曾國藩輝煌時期肯定是在戰爭時期和鎮藩時期，而晚年老朽，已到傻逼之時，其傻逼之言，何須當做經典？哦，難道你認為人的一生都是充滿智慧的，就沒有一個陰陽的轉變，智慧的上升和下落？你若這樣想，我只能說你很強大，強大到違背了自然規律。多少英雄豪傑，終老於荒野之間？我們或許可以承認，作為一個老朽，保持中庸之道是明智的，但你他娘的勸解世人從小到大就沒點激情，你確定你是在積德，而不是在損德嗎？
西方之人未必不懂進退，否則以美國強大的軍事實力，早就霸佔全世界了對不？當初咱們沒核彈的時候，他很囂張，後來有了幾顆，他不也審時度勢了嗎？
東方之人未必都是知進退的，這點無須多言。反倒是中庸之道，傻逼之言，害太多人。
人的一生命運，其實是在明智與傻逼之間不斷循環的，所以不必總是灰心，而過於樂觀也是腦梗了。或許有的人能明智的時間是在掛掉之後，但至少你若是能堅持活著，也能有不傻逼的一天。
動態的平衡，與靜態的平衡，在明朝文化達到高峰，在清朝奴隸統治時期，已是湮滅，我們可以崇明，但很可惜，我們早已失去傳承，否則以明朝後期強大的火器力量何必害怕西方火力？我們可以不用考慮鞭子朝的文化了，被閹割的奴隸文化有何文明可言？不必刻意去繼承之，不必刻意去否定之，選擇對的，學懂掌握才是智慧。附註：明朝的人可不這麼傻逼，那些士大夫都是很囂張的哦，這是中國歷史上唯一一個接近現代政治模式的內閣時期，人家就敢讓皇帝困守後宮玩泥巴！那麼，明朝的文人真的中庸？
So~陰陽五行理論，適用於全世界，只是被人家註冊專利早了點，現在叫科學，叫相對論。而斷了傳承的國內人反正不懂，於是就以為外國的哲學比較牛B。當然這也與J放後的一次革命，以及科舉考試產生文化極度萎縮，以及這種制度下產生的文人的內涵有關，他們不懂，於是以為咱們沒有。
3、一個社會，有如下事物是相剋相悖的，過猶不及。
Z治J級規則與文化科技民主。A與C的矛盾關係。Z治與文化需要達到相濟相容才是正道。
J級劃分的太明顯了，大家很難以智慧進行屌絲逆襲，泯滅閹割了創造力後，文化只事因為Z治而衍生的（官殺化印，印也是文化）規則文化，創新為零。每年數萬部已經播出，或者沒能播出的神劇，是明證。規則約束太過，創造力困阻，而思維僵化的社會，大國不如小島，國內大學排名全在香港大學之下是明證。我們本是動漫的祖先《大鬧天宮》，結果我們現在只能進口動漫。我們制度下的文化人，只有在西方才能發揮智慧（或許以後能改改？）
太過於自由的社會，失去了規則，即使文化技術再發達，而人們總覺得自由，自己的意識形態就是規則，那麼國將亡不久矣。So~大家猜猜，我們這行的人，算美國，還能蹦躂多少年？
道德傳統內涵與文化科技民主。A與D的矛盾關係。傳統與創新需要達到相濟相容才是正道。
過於守舊的意識形態，是會阻止社會創新進步的。保守與自由，閉關鎖關政策與改革開放政策的區別。但兩者並非絕對英明之判定，該閉關鎖國時就要鎖，老毛時期咱們工業其實也混的不錯啊，反而是70年代後傻逼奔潰了。位於喜馬拉雅東麓的我們這一塊兒，閉關鎖國，築長城必須是英明的啊，哦，你可能會說，那是腐朽的產物，那我都懶得講原因，直接罵你個傻逼完事。該開放就要開放，時也命也，唯心主義經驗主義不可信奉啊！因地制宜，因時而變最是英明。
插入傷官配印格局的解說，這裡是說人的命格，目的是避免有人誤解傷官與印的不可調和關係。此格，二代（有時候是先天破格，後天組格，後天又有後台可靠），可拼爹，出身好，教育好，吸收知識快，又能以傷官的實踐創新精神，將靜態的學識和物質援助轉化為動態的創造和發揮，so~貴格，文官最宜。但是前置條件是拼爹，沒這個爹，其實他啥都沒，所以這種格局，排名不入前三（詳見我些的《命格格局排名》）。且亮點在傷官，並非在印，本人其實是此格（破格，大運中又成格），所以體會深。此格，要求，傷官驛馬能自由飛翔，印星作為輔助能起到血瓶作用，隨時加血加藍，自帶外掛，所以順利吉祥。也就是說，傷官與印必然不能是印製住了傷官，也不能是相斥不下，至少傷官需要透在天干，而印星只在地支，兩者錯位，不可互相干擾，才論貴，有文官潛力，當然現代都是文官。此格流行於明朝時期，因為明朝文人特牛B，攪屎棍一樣啥都杵一棍子。此格若是傷官與印兩者相斥不下，不論貴，文人上班族，創新設計策劃還是不錯的，但與貴無緣，除非大運能制住印，或者被反制，否則不行。又或者印旺制住傷官，這種智慧也高。但在這種很容易過於辛苦壓抑而成精神病患者，又因傷官有時候表壽命而成將死之人，因為印過旺一定為梟，至少有災，或大或小而已。
過於自由，傳統不再，不過，貌似其實美國人還是很有傳統道德的，至少目前輿論分析，比咱們還靠譜點，so~貌似他丫的還能蹦躂很久哇！
經濟財富與傳統意識。B與D的矛盾關係。物質與精神需要達到相濟相容才是正道。
太傳統的人，必然不會掙錢。太保守的國度，必然難以發展經濟。太過於講究精神世界的文化氛圍，因為清高，裝逼，孤僻，難以有物質的繁榮出現。學雷鋒是好的，榜樣都是好的，可惜過猶不及，因為都這樣就全餓死了，不現實，類似於宗教洗腦。印過重，表精神束縛過於深刻，易有精神異常。印也代表溺愛，約束過多，文化氛圍過於封閉，正好等同於低智商兒童的養成環境。
力量與武力的較量，規則與實力的較量。D與F的矛盾關係。壓力要與努力並存才是王道。壓力太大，人崩潰，人太自信，忽視規則，便也情商低。
我國強，則不怕外國欺負，我國弱，他要不欺負我那他就是傻逼。有個叫做綠教的玩意，太自我，於是無視世界規則，到處砍人，羊刃（也就是劫財）過旺為忌。
4、一個社會，有如下事物是理應順利演化的。
E能生A，自信堅韌能創造，但忌諱過於自信，不動腦子。這是西亞模式，北非模式。
A能生B，創造能賺錢，科技是第一生產力。但忌諱，大家都去創造娛樂生活去了，各種high，各種造，於是反而不生財。這是黑色種族模式，天生創造能力強，各種會玩，但是不事生產，吃香蕉長大。
B能生C，有錢的人可以當官，會發展經濟的人能主政，錢多到一定程度可以有權勢。但忌諱，錢太多了，以為很牛B，不去追求社會地位，於是只好成為砧板上的肉糜，任人宰割。財旺人懶，追求不高，小富即安。這是純種壕！你就算涉黑，那也是財滋殺對不，也是權力啊，否則不如少賺點。
C能生D，有規則的社會能衍生底蘊，受約束的人們能擁有更多的內涵。忌諱規則過重，這時候就不能衍生道德了，那是衍生潛規則的時機。比如咱們。
D能生E，傳統能促進生育，所以山區人民一家一大堆，這從某個角度來說是好事（偷笑一個）。說正經的，營養能促進成長身高，文化內涵的國度，能滋生堅強不屈的信心。說起來，咱們貌似也還是有點不屈的民族意識的對吧，所以不全是潛規則，仍有些道德存在的，若是一日完全無道德，都憑權勢壓人，那便成了辮子朝。「寧與外敵，不予家奴」，智商需要達到一定程度才說這話，壓力和屈辱達到一定程度，才能讓人如此變態哇！
5、以上，為陰陽五行與社會文化之間的哲學聯繫。我只是本學學歷，知識膚淺，言辭斷續，而且也懶得研究太深，反正也不能給我賺錢，只是拋磚引玉，表達自己的觀點而已。
第三個主題，我累了，打不下去了。
只說，命運存在意外性，偶然性，奇遇性，當你覺得理應苦逼或者理應富貴之時，或許立刻就到了轉變的時間。
只說，命運無法從理性的角度去客觀分析，因為他是命運。君不見，貴極人臣之士，一日忽然落馬？你說他沒智慧？他只是主宰不了外部環境而已！君不見走在地上見到奇物，價值千萬的？君不見做淘寶做了很多年，三年虧，三年賺，雖努力不止，但仍不知該如何順利之人？
《命理預測的本質和意義》
——算命的本質是什麼?
——命理的中因果是什麼?
——求算命者應有的心態?
論題一、算命的本質是掌握髮展趨勢,而不是掌握結果。
論點1、算命的意義在於推算出發展趨勢,而不在於定出結果,算命算出來的是發展趨勢,以及前因後果,不應該是具體的結果定論。
論述A,世界上沒有任何一種預測方法,可以完全霸道精準地決定結果。命不是被算出來的,而是自己走出來的。只是你不見懂得怎麼走,也不知道如何才是最好的選擇。
凡是以出生時辰來預測的方法(如八字紫薇梅花星盤等),算的只能是人生大勢。出生先天轉後天,以誕生之日的因,來推算此個體(國家、公司、個人)誕生之後的命運發展趨勢。因為時間跨度太大,會產生很多很多的歧路分支,所以同年同月同日同時可以有不同結果。須輔助參考被預測人當前狀況,才能進一步決定他(它)往後的準確趨勢。
凡是以當前狀態(比如扔硬幣、手排卦、六爻梅花外應奇門遁甲類)來預測的方法,算的只能是當前個體的發展趨勢,預測吉凶,趨吉避禍找出準確的道路。可以依據人為的改變,而避禍。
即時預測還有一種派系,屬於靈異類的(塔羅紫鑽等等),但是他們只能看到前面的,存在過的,而未發生過的只能靠蒙,你不需要擔心這些是事實。如果能夠為人提供前因後果,才有意義,否則算騙子。
論述B,任何已經預測的命運,都可以人為改變,有些特徵改變的幅度大,有些特徵改變的幅度小。
比如,父遠離(生離),可以與父死(死別),是一個命局特徵,缺少父緣。
同八字,不同的風水(廣義的風水其實包含了此人此物的所有狀態,包括六親情況,父母長相出身,自己長相骨形,出生環境,此時居住環境等等)引導下,決定的結果可以有較大的不同。
同年同月同日同時生,可以學歷不同,工作不同,事業發展路線相仿……但是命運走勢是一樣的,就像股票的漲跌曲線一樣。
命局決定明顯的特徵,改變幅度不大;命局決定不明顯的特徵,改變幅度可以很大。
論點2、懂周易的人通常不懂算命,懂算命的人可以略懂周易,但很難通讀周易。
論述A,周易是我國所剩無幾的文化傳承的核心,是哲學,是價值觀。是一種道,一種理,不是術(技術,方法)。
這裡的區別,其實就是應用數學和理論數學的區別,前者專在自然科學的實際應用,後者根本就是哲學,是高級哲學模型的基礎。
論述B,算命是一種技術,與西方自然科學技術無本質區別,但他屬於廣義的自然哲學,而不是方程式的科學。至於歸納為神秘學,這有點扯淡,難道你不懂的,就一定是神秘的嗎?作為一門技術,並不難學,只是,正如我國古代的各門絕招奇術一樣,中國人,不愛搞傳統傳播性的學術。(皇帝主宰,並發揚光大的例外)而皇帝排斥的,統統成了神秘學。
論述C,搞哲學的人,和搞技術的人,是兩種人。你說兩者兼得?可以,但是世界上兩者兼得的高手,通常是一門研究到了極致,瓶頸不可跨越時才會有,而不是一開始就成了萬精油。例子——牛頓、開普勒,請問你已經成為牛頓了嗎?
論題二、命理中的因果,是以某因(關鍵的因),定發展之果。這是算命之術的本質。
論點1、終生預測一般尋找的因是先天後天轉換的時間,即誕生時間
終生,生,自然要尋找生的本源,就是你的誕生時間,你先天狀態轉化到後天狀態的轉換時間。只有這個因,最能確定一生之果,所以選擇了他!
論點2、即時預測一般是尋找你此時的狀態
你現在扔幾個銅錢,手搖一個卦,是用數據和現象來表達你目前的狀態,表達你此時行為反應,這個此時因,可以去決定你即將發生的果,因為你現在求的事情影響著你的內五行(心態包含血脈毛孔等等),從而引導出你外五行的數據和現象。
論點3、你自己也可以來定因果
你既然明白了因果關係(我不懂轉世因果,也不曾去研究,也不想去研究,我專研此時今生),你有什麼理由不改變自己的狀態,去決定一個好的果?
論點4、風水是最大的因,但風水的範圍太廣闊,神仙難控。
任何一種五行布局都是一種風水。你的心態,你的情緒,你引動周圍空氣的情緒,這都是風水。你的智慧,你的思考,也是。這是內風水，而不是住宅風水的外風水，外風水不見得有多大用處，反而是你的氣場與什麼外風水契合，所以你居住了什麼樣的住宅風水，於是能推算出一些特徵，如小孩聰明等等。
天行健,君子應自強不息!這是萬事萬物最吉祥的狀態,也是你應該追求的狀態。
如果你對於內風水不自信,不相信自己人定勝天,才可以尋求外風水的幫助。
當然壞的外風水也會對你有壞的引導，無論是什麼吉祥風水，前提條件必須與人的命格契合，如果契合不進去，輕則彆扭，重則死。所以風水必須屈從與命格，不可舍本求末。
論述A、你的外風水不能悖逆時代、社會、國家(他們的存在本身是一種框架和最大的風水),比如國家現在發展能源行業,你非要去做一個切斷能源的事,你說你不坐牢,誰坐牢?
純經商不涉及官僚的命格,能在宋代生存不?即便是Z本經濟較為繁榮的明代，那也是小廝馬仔之類。
木火通明的格局在古代容易中進士,是貴格,但是,現在士在哪?你要麼去美國科學家圈養院混,要麼當教師,但是在不重文的階級社會行不通,還能貴嗎?
論述B、外風水的範圍過於廣闊,你不能指望某一方面的改變,改善全部。
你身外的任何一絲都是風水,你可以喜歡風水,但是你無法真正的改變風水。
因為從你體內釋放的氣場,從未變過(內風水)。
但是你還是要改。
我的建議是從你內在改起,其他的你只能作為輔助,而不是本質。
我本人是很重視居住環境的，但我知道我適合怎麼配置。
不考慮主人命格的風水理論，是作死。
論述C、算命,基於陰陽五行的古人樸素的自然觀。
一般說缺什麼補什麼?
這個錯誤的觀點,有一種可能會導致,就是缺的東西,你補了,會死。
因為你做的湯裡面,是缺一樣料的,但是這個料加進去會與原來的料綜合成毒藥。你做湯,是該用鹽用鹽,該用醬用醬,而無懼多和少,根據需求來定補充。
不是缺了就要補,這個道理到哪都說不通。
很多人追求五行平衡,五行俱全。五味俱全，我想說的是,你真的愛吃嗎?你確定這是美味而不是垃圾?這是一個很樸素的自然觀辯證。
你不要亂改哦,不懂就是不懂,不要誤導。
論題三、求算命者應有的心態是命運在自己手中。
論點1、算命預測本是一個選擇題
你被鎮住了?錯了,其實他只知道那些無法改變的細枝末節,剩下的全是賭。
某大師說,你身上某部位有一顆痣,你牙齒缺一顆,這些都沒有任何意義,因為他僅僅能下判定的就是這個細枝末葉而已。
當你因為在這個封閉的社會環境,因為新鮮、從完全不懂到懂一點,而豁然發現,原來除了客觀世界之外,還有一個新奇虛幻的世界的那一剎那,我能理解,你很驚訝,震撼,但是實際上,你只是短暫的震撼,過了就明白咋回事了。回過頭看看當初的傻逼經歷,大家洒然一笑,又或是進入新一輪的糾結疑慮,這些都沒有必要。
論點2、你也可以成為選擇的主人
論述A,風水,廣義的風水可以幫助你。
風水,最本質的風水,不是什麼周圍五行環境,什麼住宅什麼墓地,而是你的長相,額為火,又有五嶽分別歸五行……這不就是一個五行風水圖嗎?你還在哪兒找風水呢?傻了是不?
相貌、骨形構成了人最初始的風水格局,而誕生日的四柱八字通常是這種格局的本質陰陽五行所在。姓名、外在環境風水、衣食住行都是風水。
吃飯也成風水了?廢話!魚屬水,在屬水的大類裡面又繼續細分五行之魚,這種五行力量進入你的身體,還不能改變你的身體?
行善積德是不是風水?是!也不是。這裡是涉及到因果(前因後果),我不太懂,只略知。我的看法是,你克天地,天地豈能不克你?你生天地萬物(對萬物友好),天地萬物怎能對你不好。問題就在於果的體現在哪裡?在何時？（幾百年後嗎？）我暫時不知。
這些風水的改變作用力,可大可小。
論述B,不是任何有福氣的風水都適合任何你。
說這句話的人,是在騙你。
因為你是因,風水是果,倘若果不能與因相互對照,那麼你怎能保證,這個用在大多數人身上的好果子,在你身上不是惡果?
一個天生適合盜墓的人,你給他一個光明正道去走,就好了嗎?事業是不是風水?是!因為他有五行!這個五行不適合你,這個陰陽氣場不適合你,你將會一事無成!你適合當盜墓賊,卻不去當,你廢還是不廢?
為什麼有的人抽著煙活到90歲,有的人抽煙只能活50?
我的例子有點極端,盜墓賊是會被抓起來的,這個惡果可不好吃。
所以,你首先要搞清楚,你需要什麼,你的福氣在哪?你的方向在哪?否則還不如保持原局,至少比越改越倒霉的好(這樣的例子是不是很多?)。
論點3、算命的意義是人生指導
你最重要的是,找到一個幫你歸納選擇題的人,告訴你,你將會面臨哪些考驗和選擇,而不是幫你做考題的人。他做不了,你的命運只有你走過才是最清楚的。·
算命嚴格來說,本質是人生指導,我知你以後的發展趨勢,我告訴你,你去尋找,你去避免,大的改小,小的改無,好的更好,壞的避之。而你的其他考慮,比如指望算出個好命來,這沒有任何意義。又或者指望算命的給你定命，那又是在扯淡了。江湖騙子告訴你可以定是嗎？所以他是江湖騙子！
因為除非真的存在神仙。那大能啊,改天換地,你這樣一個小人兒,怎麼也好改。
只是,按照天地規則,神仙也有神仙的秩序規則,他又能改得幾分?他能改你，卻改不了他自己。這不得修鍊到幾千萬年,成為大帝才行?問題是他會理你嗎?為什麼?因為你比唐伯虎當9527還虔誠？
附案例：女，乙丑，丙戌，癸未，辛酉。85年生人。我節制目前遇上過第四例，最後一例是2017年農曆二月。我見過長相的有兩個，長得極為相似。
第一次遇上是13年，此女11年與同學相戀，領證，12年領了離婚證。
第二次遇上是15年，是我表弟的媳婦，11同學相戀領證，12一個在深圳一個在武漢，有吵架，但是沒鬧出啥亂子來。14年生小孩，15年鬧離婚，感情在這幾年一直都不好。
第三次是16年冬，16年談了一個，結婚了。不上不下的，11,13都有戀情。
第四次是17年春，16談的分了，11.13都有戀情，17年藕斷絲連，不知道後續如何，很迷茫。
他們的配偶和男友（第一個我不知道，很久不聯繫，失去聯繫了）目前都是博士，配偶命格較為合，能互相旺的，還能支持到現在，不能的早就分了。就這麼回事。
所以，很多時候，我們做命理預測，需要結合命主本身的情況去分析，對於非8成概率的事件，是不能下定論的。只能給趨勢，給建議指導。
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奇門遁甲里講，陰大於陽。看不見的東西比能看得到能量要大的多。愚者信命，智者改命。真的會有影響。
很想知道，占星、紫薇、塔羅、易經、密宗、奇門遁甲之間有何聯繫？如何看待占卜算命和人生命運的關係
占星應刻是西方術，以12星座為主，西臘對12星座解釋最詳。這包括塔羅也是西方術運用易經以陰陽平衡關係，陰陽變化論人生休咎，棕合象和數理。
密宗有七政天星，用天上星星表示人生哲理，七政天星也有太陽的九大行星哦，這個較全面。
紫微術也是占星，跟七政天星是兄弟關係。以南北斗論人生。奇門是八卦八門，配合時間變化，策1040局變化論凶吉。這個本是戰場用，現在可用於商場哦，，無論西方占卜術，還是我們中國的這些算命技法 都有一定準確度，而且都可以反映出命理的情況可以把算命都是一個參考 信而不迷就好了，當做人生的一個指點，趨吉避禍作用就好。 這才是算命有意義地方
其實都屬於占星術【不是特指西方的占星】。塔羅和密宗不確定。
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