古代新皇帝登基後，如何處置「三千後媽」？

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第一種：殉葬

這也是我們聽說得最多的一種處置方式。殉葬最早在商朝開始流行，但由於這種制度太過殘忍，於漢朝時期（一說秦朝時期）被禁止使用。到了明朝時期，由於朱元璋的生性多疑，怕自己辛苦打下的江山落入他人之手，依舊使用了這個被禁千年的殉葬制度。

雖說母憑子貴，但是歷史上「子少母壯」導致政權危機的事不在少數，所以，即使在殉葬制度被禁用的朝代，老皇帝也有可能在自己臨死之前帶上某些嬪妃。比如漢武帝臨終前處死了鉤弋夫人。

雖說殉葬妃子是被禁用了，但是，古代帝王怕自己的陵墓被盜，因此陪葬的建造陵墓的人可不在少數。

第二種：繼承

在古代，皇帝老來得子，或者皇帝與妃子相差四五十歲都是很正常的現象，新皇帝的一些「後媽」比自己還小，更有一些年輕貌美的，一旦被皇帝看上，就會成為新的嬪妃。

這種繼承製度在一些少數民族比較多，比如蒙古，匈奴等等。漢族很少，但也不是沒有，畢竟漢族自古以來是比較注重「從一而終」的。歷史上著名的「昭君出塞」的主角王昭君就曾嫁給匈奴單于呼韓邪父子二人，並為他們生下了孩子，但是，這種制度有違倫理道德，後來也就不用了。

第三種：出家

相對於前兩種方式，這種算是比較正常也比較普遍的。古代女子，尤其漢族，對於貞潔觀特別重視。老皇帝駕崩後，若不是自己的兒子即位，那麼她的地位就會一落千丈，與其在宮中受盡煎熬，不如出家為尼以保住自己的貞潔。

第四種：守陵

這個制度是帝王自詡的「仁義方式的殉葬」，其實就是活受罪，甚至比殉葬還慘。雖是說保住了自己的性命，但是守陵就等於一輩子限制了人身自由。羅隱的《銅雀台》：「只合當年伴君死，免教憔悴望西陵」就是殉葬也比守陵這種命運好，也從側面反映出古代帝王權利的至高無上，沒有人情味兒的一面。

第五種：等死

就像小叮噹上面說的，母憑子貴，有個一兒半女的，並且兒子能成為一方諸侯的，還可以安穩度過自己的後半生，但是沒有子女的，地位就會一落千丈，除了以上四種，就只能在房間孤獨終老。這可能是最正常的一種處置方法了吧。