如何看待對聯中出現的基督教浪潮？是基督教對中國精華文化的入侵嗎？
基督教形式上向世界接軌吧，你說人家是＂洋教＂；
基督教用喜聞樂見的民俗來表達信仰吧，你又說人家＂入侵＂；見到老年人接受信仰了，你說人家跟自己年齡差距大；見到年輕人成為基督徒了，你又說人家＂趕時髦＂；見到窮人信主，你說這是窮人＂精神寄託＂；
見到富人明星信主，你又說這是他們富人俱樂部的社交；你呀，道理都讓你這類人佔了，還來提問幹嘛呢。我繼續為基督教站台。就算很多人對我口誅筆伐也罷。
大家看看基督教的對聯：
福音廣傳世界，真理遍撒人間。 全心靜聽真道，雙手殷勤作工。
歲歲平安蒙福，年年奉獻感恩。 靠救主全家樂，守真道萬戶歡。善建和睦家庭，美造人間天堂。 靈性需要操練，愛心乃在施行。神道天天興旺，主恩日日更新。 學而不思則罔，信而無行乃空。撒出天國種粒，收回聖靈果子。 聖靈果子榮美，生命活水甘甜。神賞四季平安，主賜五穀豐登。 靈性需要操練，神恩常存心間。
聖靈佳果閃光，生命活水甘甜。 主造天地萬物，神愛世上眾人。充滿了敬畏，安寧，感恩，順從。更有勤勞工作，對生活的熱愛之情。
再看中國傳統的對聯：
我特意跑到鄰居門前看的：福如東海長流水，壽比南山不老松。（中國人壽）
還有一個：千祥雲集福臨門，萬事如意合家歡。（中國聯通）
還有一個：天增歲月人增壽，下聯沒了（恆康藥店）
和基督教對聯比，高下立判。
中國的葬禮，雖然僅僅是部分地區。當著那麼多孩子跳脫衣舞，而且在葬禮上。這叫啥事？
中國文化是個缸，是個大題目。姑且不提。不同文化文明和信仰之間，原本就是流動的，互動的，此消彼長的。唐僧取經，不很好嗎？從蘇聯拿來個洋虯髯客的主義，大家不也從了嗎？
如果人家的東西更好，更貼近真實，更有尊嚴，大家學習，自己也照辦就行了，何必抱殘守缺？何必有那種文化入侵的心態？
我個人希望基督教在中國大興，最好所有政治局的職員也成為基督徒。
如果我死了，沒有穆斯林把我埋葬，我就希望基督徒神父來主持我的葬禮。
有什麼不妥嗎？清代康熙皇帝為北京西什庫教堂御賜對聯：無始無終，先作形聲真主宰宣仁宣義，聿昭拯濟大權衡橫批：萬有真原
如此對中華精華文化的入侵的，皇帝都加入侵略軍啦。
如何看待對聯中出現的基督教浪潮？是基督教對中國精華文化的入侵嗎?
謝謝邀請。首先什麼是文化？什麼又是精華文化？對於博大精深的華夏文明、文化傳承本身，其強大的生命力正是在於不斷的吸收、改變、接受不同歷史時期、不同思潮的衝擊沉澱下來具有強大生命內涵的文化。但是，當人高舉自己的有限，試圖阻止某種文化本身自我吸收自我成長的正面趨勢的時候，就成為文化成長的阻力。中國文化傳統精華的傳承部分，在經曆數千年的風雨侵潤，在近百年不同文化思潮轟擊下已然體無完膚。而我們華人的對聯在自我價值高漲，私慾和慾望的染缸熏陶下已然成為人祈福的一個文化現象。其正面意義在於，華人文化對家庭價值的重視，但是相應的而這家庭價值對於家庭以及社會穩定作用正是現今社會缺失的一環。而相應的，正是社會文化中社會價值觀的缺失，金錢和拜金主義、縱慾和享樂主義等等正是造成家庭、社會價值理念缺失的重要原因。
審視基督教的價值觀，人有信仰、信靠，信靠的有根有基才會有安全感，有盼望、在逆境和困難中仍能夠樂觀處之，這是成熟人生成熟態度的表象，而愛心，彼此相愛，在愛中包容與合一更是對於醫治人心創傷和安慰傷心人所不可或缺的正能量。也正是人對信仰的誤解和錯誤的偏見，造成許多異端邪教猖獗，反而造成負面的社會效應。
對於對聯本身，基督徒的對聯反而是春節時節，繽紛對聯中的一道別樣的風景。與傳統家庭門樓上的「家和萬事興」相互呼應。這是我個人的觀感。
願你平安。是文化入侵，而且無法抵禦。
基督教中的平等，博愛，敬畏，安寧這些思想真的讓人無法抗拒呢。
子曰:「見賢思齊焉,見不賢而內自省也。」 ——《論語·里仁》
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