人心可畏,人言可畏——關於喬任梁事件
2016年9月16號晚間的一顆重磅炸彈轟動了整個娛樂圈。喬任梁離世了。
整個事件的經過相信一直在刷微博刷新聞的同志們都不用我再啰嗦一遍。整個過程,大家都有目共睹了。
從豆瓣八組爆出來這樣一條八卦開始:
我的第一反應是,不會是炒作吧?
而且看聊天記錄中的爆料人嘻嘻哈哈的輕鬆語氣,我根本想不到這是一個如此沉重的事情。
爆料提到了一個關鍵詞:SM。
客觀來講,單憑喬任梁在娛樂圈的人氣,不認識喬任梁這個人的圍觀群眾大有人在。為什麼這件事能在十幾分鐘之內刷爆微博,微博甚至一度癱瘓呢?我想,事件開始之初的這個關鍵詞佔了很大一部分的比重。
這個詞在圍觀者的腦海中變成了一種偷窺的慾望。它似乎是偏離主流價值觀的咸濕。
「哇塞,竟然還有這種死法?」
「你們娛樂圈水真深,玩的可真開。」
我在開始的爆料下看到的評論,往往是這樣的。
直到後來,真正的死因被公之於眾,是一個更加沉重的話題---抑鬱症。
這好像是一種能夠符合主流價值觀的合理解釋了。那些一開始說SM的人被罵成污衊造謠的傻X,他們也沒有敢再出來說一句話。
「據說喬任梁和某導演SM過度致死。」
「據說,一個據說就可以隨便污衊別人了嗎?我還據說你媽賣yin過度致死呢!」
這些亂說話,胡亂猜測別人死因的人的確其心可誅。面對死亡,連最起碼的尊重都做不到。但是是否SM過度致死就比抑鬱症致死更加見不得人?相比而言,前者就是污衊式的猜測,而若是造謠說為救什麼人而犧牲之類的「英雄式」死亡,是不是同是造謠,後者就沒那麼罪不可赦?
不見得。問題的關鍵並不是在於以何種方式離世。關鍵在於一群消費死者的媒體,一群博人眼球的微博大號,明白吃瓜群眾對於「SM」這種詞的敏感,加以利用,話題很容易就在網路這種潮濕的大環境里迅速蔓延開。更關鍵在於,不管說什麼,在官方沒有給出明確的說法的時候,亂說話就是對生命、對死亡最大的蔑視。
話說回來,那我們是否不應該追究死者的死因?最親近的人(家人、摯友、粉絲等)第一反應絕不會是追究眼前的原因,大部分情況而是驚訝、悲痛、難過的說不出話來,連思考的能力都沒有了。去胡亂猜測、探究的,大多是沒那麼親近圍觀群眾罷了。也許他們被SM激起了興趣,也許他們好奇這個年紀輕輕的小帥哥的死訊為什麼突然就傳開了,所以他們一遍遍的刷著微博、新聞。然後他們分裂成了兩個派系。
一個派系弄清楚了事情的真相,也許他們只是路人粉,甚至有些此前從未聽說過喬任梁的名字,但他們開始關注媒體報道的抑鬱症,開始去看那些官方報道的資料,去看那些悼念逝者的朋友或粉絲的微博,被他們感動,也為這個年紀輕輕的小夥子感到無比的惋惜,也痛斥那些在輿論之初不尊重逝者的言論。他們中的一部分甚至也會刷著微博跟著那些悲痛欲絕的評論哭出聲來。
另一個派系也弄清楚了事情的真相,他們同樣也許只是路人粉,也甚至從未聽說過喬任梁的名字。但他們去那些沒有及時悼念逝者的明星那裡去譴責他們為什麼不發微博表態。喬任梁的七年摯友陳喬恩,慌張CP的徐璐,合作過的趙麗穎等等,被圍攻。在喬任梁出事後仍在發與此無關的微博的蔣欣、張鈞甯等也被波及。他們化身成了正義使者,舉著「正義」的大旗卻在做著殺人未遂的事情。
「你好討厭,你真是沒良心。不是說好閨蜜嗎?竟然跟沒事人似的一條微博都不發。」
「趙麗穎你怎麼還不去死。喬任梁死了下一個就是你了。」
「蔣欣你還有心情吃面?喬任梁都死了你知不知道!」
如果不是親眼看到這些評論,我真的都想像不到惡語相向能把話說到這麼難聽……
很難想像當初的喬任梁也曾遭受過這樣的痛苦。
在網路上,人人都是鍵盤俠。我們都在通過網路表達自己的想法。我從沒覺得鍵盤俠是個貶義的稱呼。但失去理智與尊重,面對生命都無法保持莊嚴的態度,那就不是一個「鍵盤俠」可以形容的了。躲在屏幕後用惡語殺人,那是惡,是無法饒恕的惡。
哦對了,喬任梁逝世時,政協主席王明方也離開了人世。於是,又有正義之士站出來說話了。
關注政協主席不比關註明星來的更高尚。
明星有龐大的粉絲群體,而微博這種具有娛樂性的明星與粉絲群體更佔主導地位的地方,大規模的刷一個娛樂明星而非政協主席,並不是什麼奇怪的事情。
媒體更願意製造話題,更願意話題能引起廣泛的討論,只要沒有違背倫理道德的亂報道,本就無可厚非。
但歸根到底,都是死者為大。沒有誰比誰的死亡更重要或更需要關注。尊重每一個逝者,不論身份地位,才是最大的善良。
SM不是什麼粉紅咸濕的惡趣味或重口味,只是作為一個成年人面對性,成熟的愛好與自我的選擇。
抑鬱症也不是隨便就可以用「別那麼矯情」「要樂觀向上」就可以勸動的小事情,而是人前歡笑人後哭泣,是常人根本無法感受的絕望。
口無遮攔的攻擊自己不喜歡的明星也不能說明自己有多清高偉大,逞一時口舌之快,卻可能葬送一個人的一生。而那種不受約束的卑劣才真的可怕。
沒發微博不代表不關注,沒有幾個人在失去至親的時候先想著拍個照或者先發個微博朋友圈。如果有,那才是真的智障。
道德綁架是這世間最無力反抗的綁架。就像之前在推薦《釜山行》的時候引用過東野圭吾的那句話:「這世上有兩樣東西不能直視,一是太陽,二是人心。」
人心可畏,人言可畏。
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