請問學佛之人遇到過哪些障礙，後來是怎麼解決的？

03-05

學佛有段時間了，偶爾會做噩夢。一般在夢中念佛號就可以消除。不過最近有一次，夢中眾生引誘我跟他們去某地，我覺察到不對，念了阿彌陀佛佛號和觀音聖號，眾生不怕，居然和我一起念！（怎麼回事？）我掙扎著想醒，想著我還可以試試念藥師琉璃光如來，這樣才醒過來。
我日常功課就是讀大乘經典念佛號等，沒有修禪。
想請各位師兄，特別是有實修經驗或者有師父帶領的師兄，能否給我些建議？
或者講講你們遇到過哪些障礙，後來又是怎樣解決的？
非常感謝！

蟹邀

要徹底明白根中之性本來清凈。學佛是心覺、是行正、行為清凈，心覺了，遇到境界，比如看到糖果，你不生心、不生貪戀，沒有妄想，在境界裡面不起心、不動念，誰能障礙得了你？

再比如外面有聲音，徹底明白的人，他知道聲音是耳根所現的聲塵，聲塵有生有滅，能聽到聲音的聞性（即能聽到聲音的自性）沒有隨著聲音的生滅而改變。能夠明了聲音有來去、聞性沒有來去，徹底明白聞性是清凈的，不執著你所聽到的聲音，就是清凈的。

如果執著「好聽」、「美妙」，有可能就有障礙，為什麼？被好聽的聲音染污了；同理，如果你心生「這聲音太恐怖了」、「害怕」，那麼你的聞性就被恐怖的聲音障礙了。佛說，害怕、喜歡是妄想，為什麼？這些境界不是真的。所以，你要徹底明白事實真相：自性本來清凈，所現的六塵境界都是無常的、緣來緣去、了不可得；在無常變化裡面有一個不變的真心本性，通過變化的就見到不變的了。為什麼說學佛是大智慧呢？是難信之法呢？就是讓你見到你的本性。

　　佛在經典里講的就是讓我們見佛的方法，怎麼見佛？從作用處來見佛。六根的作用都是我們佛性的作用、自性的作用，作用無住就叫佛；作用有住就叫凡夫，凡夫有煩惱。從有住到無住需要多長時間？一念之間，就是覺跟迷的一個轉變。我們要做真修行人，不要做假的。我們念一句阿彌陀佛是真的，念千聲、萬聲都是真的，為什麼？真心無妄，真心裏面沒有妄想！一句佛號，心與性相應，如果嘴巴念，心裡想的不是阿彌陀佛，就是假的。所以，修行人、念佛人要記住：老實。這個「實」就是心與性相應，沒有妄；打妄想，想人事物、想六塵，這些就是不老實。老實的因就是明理，認識根中之性——自性本來清凈。自性沒有根也沒有塵，根和塵都是自性起用所現的，皈依自性才圓滿。佛是心作莫外求

若要見佛觀門頭

根中之性性本是

妙用無住任運由

您沒打算試試接觸密宗？！

密宗之所以存在，直到今天能廣傳——

大抵就是因為喜歡裝神弄鬼的人越來越多了。

無顯不入道，無密不成佛。

沒學過教理，不知道為啥要學佛和學佛學什麼的，

弄出啥花樣兒來都不稀奇。

即身成佛是懸了，即身成神經病絕對沒問題。

早日成就啊！！！成啥自己看著辦……

善男子。復有十二種勝法。菩薩成就。名發阿耨多羅三藐三菩提心。何等十二。

一者 安隱心。為與一切眾生樂故。發菩提心。

二者 愍念心。他惡來加能忍將護不生異相故。發菩提心。

三者 大悲心。為荷眾生大重擔故。發菩提心。

四者 大慈心。為拔一切惡道苦故。發菩提心。

五者 清凈心。能於余乘不生願樂故。發菩提心。

六者 無染心。為離一切煩惱濁故。發菩提心。

七者 光明心。為求無上自性清凈光明照故。發菩提心。

八者幻心。能知諸法究竟無物故。發菩提心。

九者 無物心。能知一切無所有故。發菩提心。

十者 堅固心。於諸法中不可動故。發菩提心。

十一者 不退心。能證諸法究竟盡故。發菩提心。

十二者 度諸眾生不生厭心。如說修行故。發菩提心。

從佛法上講，做夢是獨頭意識所起作用，不好的夢中顯現，這可能是你持戒不清凈引起的，亦或沒有師父指導，盲修瞎煉造成的。這個好解決，持戒，到廟裡找師父學好了。

從世間法上講，多是工作、生活的壓力過大，產生過多不良的想法的結果。就是心裡壓力大，過於緊張。這個大家都這樣，也解決不了，只能走一步看一步。

那此說學佛是有效的，只是剛開始定力不夠。夢中之念力的招喚力還無法推動。

但能在夢中有噩夢說明己經逐漸在清空不凈之心。

本人不是學佛居士，但以前由於運氣不好（陽氣不足，陰盛）所以夢多，形形色色的夢。夢見先人，還夢見入祖墓。最有意思的是夢見自己能飛行。

飛行是在學校的操場上用移步而起，後來能高空飛行，不過不能超過4米高，超過就會失控。失控會撞地……哈。

後來還學會了龍珠悟空的瞬移，很有意思吧。

瞬移是多不可思意，但在夢中是可以做到的，這得看你夢中定力如何。雙眼閉上，一隻手雙指放印堂處，心想何處，口念「般若波羅密」。