為什麼有些批評大陸人講可以，港台同胞講則反感，甚至被說成「x獨」？

03-04

如題。如果大家都是中華民族一份子，為什麼有些批評大陸人說出來可以，例如食品問題、空氣問題，但是港台同胞說出來，大家就會很冒犯？如果真是把他們當自己人，為什麼會產生這種雙標？

就本題下面，這位來自台灣的基督徒黃先生說

你覺得上帝是公平的嗎？為什麼？?

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上帝實在太公平！不知道有沒有人發現，無神論者常常都出生在一些貧窮、落後、沒有法治的國家，像蘇聯、北韓、古巴、你國什麼的，而基督徒常常出生在一些富裕而法治的國度，像什麼英國、美國、德國什麼的，聽聽，連人家的國名都比較高大上，更不用說生活環境了，電視上不是好山好水就是華麗都市，相反的，那些上帝不喜歡的國家，不是政治動蕩、民不聊生、饑荒貧窮，就是吃有毒的牛奶，老太太倒地上沒人扶，電影、動畫像垃圾一樣的奇粑國度，好在這些國家的人不知道有上帝，所以也不會向上帝抱怨，感謝主。

你怪我噴他？

講道理還是撒情緒？

國家/基督教人口比例

巴布亞紐幾內亞：&>99%

尚比亞：97.6%

馬紹爾群島：97.5%

吉里巴斯：97%

賴索托：96.8%

剛果(金)：95.8%

盧安達：93.4%

菲律賓：92.6%

蒲隆地：91.5%

這些國家都不是人對吧？

上帝呢？

你願意撒這種情緒被別人噴，怪誰？我答案下面被人噴的時候太多了，被人罵的次數太多了，那又如何？我抱怨過啥了？

我在PTT經常被人圍攻，我在知乎我說過嗎？

是不是提問者潛意識還是覺得，香港人和台灣人就是高大陸人一等，大陸人在高登，在PTT可以被人罵成豬頭，但是香港人台灣人在大陸的論壇一點委屈都受不得？

還真是高等華人啊。

破四舊是否有其合理性？我們是否應當消滅封建文化？?

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結果就是大陸成為了低等文明，連道德和良心都不見了，不用扯那麼多有的沒的，直接看看結果，大陸人又窮，又愚昧，野蠻又沒有禮貌，這個印象是非常多台灣人和香港人，澳門人共同的看法，我們這種看法怎麼來的？就是這些破四舊的人帶給我們的，我們可以說，這些運動給大陸人的影響，讓其他中國人唾棄
大陸人一直不承認自己是低等文明，在評論區罵人和說髒話來證明自己不是低等文明，用粗魯的言語和暴力的舉動來證明自己不是野蠻人，用殺死自己孩子的方式證明自己的制度先進，用無視法律的方式證明自己的進步，這就是我們眼裡的大陸人，在我的評論區有無數的證據證明我說的話，這些東西都是大陸人給我的，我一句謊言也沒有
你們劣等的文明和台灣，香港相比，就是地獄，就是無藥可救，可是當我們用愛心告訴你們事實的時候，你們永遠聽不進去，永遠擇惡固執，永遠剛愎自用，我無能為力，因為這種腐敗來自內心，心都腐敗了，還有人說中國人需要的就是奴性，這種人我能怎麼辦，我也很絕望啊！

看到沒有？

基督教自己說的，說耶穌怎麼怎麼就為了全人類獻身了。

然後這位台灣來的基督徒就因為在知乎上被人懟了兩句，就把大陸人視為「低等文明」了，我在PTT，我在M01的被懟了那麼多次，不知道被多少台灣人說成是「支那賤畜」，然後我在知乎對台灣人進行這種種族歧視性攻擊了嗎？好歹我也有八萬多粉，我有借著八萬多粉來發泄情緒嗎？

這就是基督教文明熏陶下的基督徒？啊？還讓我們去信仰基督教？一言不合，就因為在知乎被人懟兩句就要種族歧視了？了得了啊。

還說我們為什麼要懟基督教，他的行為，是不是證明了基督教本身就是有問題的呢？如果說基督教真的是引導人向善，我沒基督教引導，我也沒種族攻擊台灣人啊。

就因為在知乎上被人懟兩句就種族歧視了，虧得今天中國不是基督教國家的殖民地了，你說當年在大清的時候，要是被人說兩句，那不是操刀子殺人啊，那還了得了？

怪我去歧視台灣人香港人？說話講良心。

這邊我就打個比方，同樣是日本人和大陸人犯罪，如果是日本人犯罪，港台人士也會批評這個日本人，但是不會上身升到全體日本人；如果是大陸人犯罪，港台人士會罵大陸人，上升到大陸人整個群體。就是這種差別，大家可以仔細觀察自由時報和蘋果日報下邊的評論

是否針對個人，不針對群體；

是否就事論事；

是否針對群體的時候，將自己包括在內；

這都有區別。

好比說一個河南人張三如何如何，你可以說「張三如何如何」。但如果你說「河南人如何如何」，自然要做好被罵的準備。

好比說一個河南人張三幹了什麼事兒，你可以說「張三做的這事兒不對」。但如果你說「河南人如何如何」，也要做好被罵的準備。

如果你是個河南人，好比你是駐馬店的，然後你覺得河南有很多張三，你還可以說「我們河南人如何如何」。但如果你說「你們河南人如何如何」，也要做好被罵的準備。被認為是「馬獨」，也不奇怪。

所以問題並不是能否批評中國，而是批評時的群體設定。

大陸人批評時，有些在說「張三傻逼」，有些在說「張三這種人傻逼」，有些在說「張三做的這種事兒傻逼」，也有在說「吾國吾民真傻逼」。

但一些港台人士進行批評時，不論事情到底是「張三傻逼」，還是「張三這種人傻逼」，還是「張三做的這種事兒傻逼」，還是「我國傻逼」，口徑最終都會統一到「你國你民真傻逼」上，幾乎毫無例外。

所以，他們中的相當大比例，確實不認為「中國」的事情，好或壞，是「吾國吾民」之問題。進行的擴大化批評，也從來都不是自我批評，而是批評「你國你民」。

之前多次說過，我是不在乎港台人士是否自認中國人的。一個人的自我認同，是人的核心權力之一，強求不得。

但這麼一來，問題就變成了，為何中國人可以批評中國，但中國人不接受「外國人」批評中國？

站在我個人的角度講，誰批評都無所謂。但站在普遍人性的角度講，此態度差異不存在，才見鬼了。

也正是因為此，平時懟一懟個別港台人士，我也很不在乎是否針對個人，是否就事論事，是否不擴大化。反正他們都只是自認居住在中國的外國人而已。一國之內對「地圖炮」的敏感度，和跨國之間互相攻擊的敏感度，還是有很大差異的 -- 我很小心避免說出「河南人傻逼」這種話，但類似「韓國人傻逼」這種話，張口就來。不管事情到底是金某傻逼，金某做的事兒傻逼，還是有很多金某這種人。反正是外國，直接開罵就是了。

一個河南人對一個對河南人有惡意的安徽人的態度，和，一個中國人對一個對中國有惡意的外國人的態度，很不同，還是很合理的。

當然，雖然他們都自認不是中國人，但他們到底算是哪國人，我也始終沒搞清。不過，這些外國人樂意在中國暫住，就先住著吧。

至於什麼才是「合理的態度」？這麼說吧，好比說，一個香港人張三幹了什麼傻逼的事情，一些香港人說，「張三乾的事兒傻逼」，另一些說，「張三傻逼」，還有一些說，「張三這種人真傻逼」，還有一些說，「身邊好多張三啊，咱香港人真傻逼」，最後，還有一些說，「身邊好多張三啊，咱中國人真傻逼」，這都算是合理。注意，這事兒只是說「合理不合理」，而不是「正確不正確」。

最後，雖然沒必要，還是為拿河南和駐馬店打比方，向河南人和駐馬店人致歉。

內外有別。一個不納稅不服兵役能夠選出港獨議員能夠組織人圍攻大陸同胞司法高管居然還有外籍人士的地區，一個現在還與大陸處於戰時狀態的非法政權佔據的地區。自然是內外有別了。

你看，澳門就不會出現這些事情。

謝邀

因為大陸人批判霧霾，大多是真心為大陸好的，因為批判者自己正在吸霧霾，利益相關，不大有別的目的。

而港台人批判大陸霧霾，是因為他們的目的很可能是借題發揮，說服其他港台人以及自己，以此否定大陸的一切，並宣揚獨立思想。

大陸人對自己的批判往往是就事論事，而港台人對大陸的批判則可能別有用心。

當然大陸人也有少數別有用心的，拿了美國民主基金會錢的X律師X公知，他們的目的很多時候也是借題發揮，所以也不是所有大陸人批判霧霾都不會被懟的。聰明人看問題不會只看錶象，而是會去分析本質，說話者雖然說同樣的話，也可能有不一樣的目的，大家都清楚的很，別在那裡裝無辜。