為什麼要孝敬父母？

03-04

如果父母是混蛋，惡貫滿盈，變態殺人狂，是否還要孝敬父母？為什麼？

那些冠冕堂皇或者義憤填膺的理由都是「孝敬父母」這個模因出現以後才有的。

其產生的原因就是很簡單、四個字：沒有原因。對，一種模因的產生往往沒有理由，它就是隨便想出來的。

而這個模因能存續到現在的原因則是另外五個很簡單，很赤裸的字：後代存活率。

單說一點：近代教育體系建立起來之前，知識的傳承很大程度還是依賴父母長輩的言傳身教，那麼孝敬父母的話，獲得他們知識和經驗的概率也就越高，自己以及自己後代的存活率就越高。隨著近代教育體系的建立，「孝順」的重要性就隨之降低，「尊師」的重要性卻提高了。

另外對 @Ashin@臧大維，「別人怎樣對你，你也應該怎樣對他人」這個模因也不是天然正確的，它的基礎是「人類群居性」、「合作收益存在」以及多人多次囚徒博弈中的最優解——「（寬恕地）以牙還牙」。對，自然選擇就是這麼沒有人性。

人的社會身份優先於其生理身份，這種情況下子女可以與父母決裂

問題1：因為這是天朝的社會倫理基礎和zz基礎，君君臣臣父父子子，社會地位關係的確立就靠它（忠孝）了，從古至今一直如此。。。。君是天的兒子，臣是君的子民，官是子民的父母官，做了父母的子民有兒子女兒。。。。

即使是我們現在的社會，和古代也並非是本質的完全不同，在zz倫理和邏輯上還是很相似的，更多的還是由上到下的，一環扣一環的，不是自下往上的或者上下對等互動的。

問題2：在我們的傳統文化框架（孝道）下是不允許子女有反對和質疑父母的權力的。而且，現實中，基本上有經濟和zz權利的人基本都是做父母的人，自然也很難容得反對的，質疑父母的聲音（體現在能引發對父母的質疑的事件，言論會被有意識無意識地過濾掉，無視或者淡化處理）。

不是有句什麼天下無不是的父母的話嗎？。。。。。。你什麼時候見過下級直接說領導錯了的，臣子敢直說皇帝錯了的？領導會錯嗎，皇帝會錯嗎。。。錯的都是你，你們，他，他們。。。都是其他原因，其他人導致皇帝們做了不恰當的事。

所以，不應該來怪皇帝，不是皇帝的錯（錯的可以時妄臣，可以紅顏禍水，乃至於是妖邪，但皇帝是不會錯的），你們都是皇帝的子民，因而享受天的恩澤（皇帝都是為了你們好的），還不快謝主隆恩（感恩），三呼吾皇萬歲。。。

所以，不應該來怪父母，父母也不會錯（即使你受到了傷害，也不能質疑父母的行為與目的。），父母都是愛你的（父母的所作所為的出發點都是愛子女的，即是對的），最多只是方式方法不適當（方式可以有很多種，暴力，辱罵，恐嚇或者放任或者溺愛或者缺少溝通）。

父母所做的一切都是為了你好（父母生了你這是多麼大的恩澤，養你更是莫大的恩惠，要不你早死了，其他都比不了這個），所以要感恩，要發誓做一個孝順的孩子（最後，你也得這樣教訓你的孩子要孝順你）。。。

孝敬父母與否取決於自己對待父母的方式能否讓自己心安。

可以從這麼幾個層面來說：

1. 經濟層面

我們都知道養兒防老這樣一個說法，在農業社會，沒有發達的服務業和社會保障，當人老去沒有勞動能力，需要人照料時，需要一種制度性安排解決這個問題，這就是在年輕時生育和撫養孩子，然後老去後由孩子贍養老人。按照陳志武的說法，養兒防老一種跨時間的交易。

放到今天的大城市來看，這種交易不是必須的。而有些人也質疑這種做法是不道德的，用撫養孩子換得年老後孩子經濟上和精神上的贍養，必經父母生孩子是可以選擇的，孩子被父母生是不可以選擇的。

2. 道德層面

父母撫養小孩，兒女贍養父母，弟弟敬重哥哥，哥哥愛護弟弟被認為是一種美德，而連父母都不孝敬，那還是人嗎？

不是所有人類社會及歷史階段都有這樣的道德，從佛經的本生故事中就可以知道古代印度地區（曰棄老國）曾經有拋棄老人的習俗。那麼在中國，這種道德是如何形成的？有沒有什麼道理，這種道德有什麼好處，都需要進一步探討。

我同意 @Belleve 答案中的說法，就是孝敬這樣的道德有助於年長的知識，技能，經驗，智慧一代代的傳下去。佛經的本生故事中也是因為藏老者的長輩的智慧解決了國王的問題而使得國王下令贍養孝敬父母的。（本生故事：孝子地窖私藏老父挽救萬民改變陋俗）

3. 感情層面

父母撫養子女，對子女的愛護，與子女的共同生活，會產生深厚的感情，而這種感情使得我們希望父母過上富足的生活，父母的願望的到滿足，身體康健，心情快樂。

那麼有感情好的父母和子女關係，也有父母對子女的拋棄，身心的侵害，使得這種感情比較淡薄，甚至沒有。那麼感情好的就應該孝順，感情不好的也不強求。

這才是發自我們內心的孝敬，而非一種交易，或外在行為規範的要求。

人之常情吧

小時候不太懂越大越覺得欠的太多越想為他們做什麼

小時候想快點長大是想早點脫離父母的束縛

現在想快點長大是因為想幫他們分擔一些事情

每個人都有淚點吧我也不知道為什麼只要看到關於父母的一些視頻就會淚流滿面父母是我最低的淚點沒有之一

很愛很愛他們不忍心和他們吵架對我太好了真的不會再有人對我這麼好

孝敬父母。

其實看到這個問題的時候，我有點憤慨。

這個年代人類的目的性也太強了。孝敬父母都需要一個理由。

看了描述我不得不重新思索這個問題。

我認為孝敬父母是本能，是對珍視之人關心關懷的本能。

說到底，我們回報的是愛，是親情。

我們孝敬父母不是因為：他是我爸，她是我媽。這麼蒼白的理由。

不需要，但是你有贍養的義務，至於怎麼養……國家基本不咋管的

其實主要原因還是經濟，老輩子你所有的賴以生存的，土地，房舍，家族地位，生產工具，都是父輩給你的，而他的又是他的父輩給他的。換句話說，沒有他給你，你就得死。

時代不一樣了，我爸是哪個公司的總監，和我從事什麼職業，沒啥關係，如果我願意我就對他好，不願意就對他不好，而且現代年輕人不一定守著那塊地，很可能去外地，去省會，去外省，去外國，所以沒有那麼大的輿論壓力。

這就是我們可以對愚孝說不得原因了

養兒防老的觀念

夫孝，天之經地之義。

不爭了，孔子老人家我也不能去把他刨出來問他這句話到底是誰說的，畢竟焚書坑儒那一遭後的儒家經典，已經不能說是原本了。

積德或好壞，本是沒有那個概念的，只是在人類漫長的成長過程中積累的經驗總結罷了。

我們將善，德，孝，列為傳統美德並不是裝腔作勢。

所謂的好，是對人類有益的事物，有時這個好是看不見的，是一時不能收效的。

所以，我們把願意相信這些人未來的收益稱為福報。

那麼，為什麼要孝順父母呢？

因為父母是生我們，養我們的人。

還因為，父母是世上最愛我們的人，你若連最愛都無法分辨，那在漫長的人生中你如何分辨好壞呢？

再有，愛是人認知社會的窗口，孝順便是對父母的愛，父母將成為我們的引路人助我們成長。

所以，孝順的人日子都不會太差。

孝順，不僅為父母，也為我們自己。

就如同法律，屬於社會，服務於國家，制約個人也保障個人一個道理。

這實際上是人類的終極問題之一什麼是人類文明的實際體現。

有些東西不需要理由

誠信不需要理由

講禮貌不需要理由

做一個有道德的人不需要理由