我/一個人，希望在別人心目中是一個正大光明，善良高尚的形象，並為之踐行終生，行為也恆常端正。這是惡嗎？

03-04

佛說四依四不依。其中有兩條，依智不依識，依法不依人。

所謂智，就是佛知見，緣起法，緣生法，無生法，般若波羅蜜門……

所謂識，就是人的好惡，喜歡or不喜歡，快樂or不快樂，高尚or不高尚……

佛法是為了讓人放下分別妄想執著，而不是分別妄想執著完了之後選取一個符合普遍認知的結果。

所以，很多時候的問題是問題本身就有問題，而不是就著問題該有一個答案。

所謂法，佛法。定慧等持，般若不二……

所謂人，就是各種出於人類認知的知見。

所以，佛法是的目的是讓眾生究竟涅盤，永遠離苦得樂。而人法是選出一個討人喜歡大家都樂意接受的好榜樣……

希望自己在別人心目中的形象如何如何，這在佛法里叫念重他人，

一則執著於自己的形象，一則執著於別人對自己的態度。

太在意這些，無不落入貪嗔痴……

您說的這些，是證得了無上智慧之後的副產品。而不是為此奮鬥的目標。

車好，包好，表好，其實終歸是錢好。所以不是我自己做個包，做個表，做個車，而是悶頭賺錢，有了錢，這些自然都具足……

地藏菩薩本願經，閻浮提眾生起心動念，後面兒啥來的……

這不是惡，但已陷有求之苦，事沒做，已經在求結果了，最終苦的是自己。我想你堅持不了多久的，問這個問題也已經說明你堅持不了了，因為你不是真善，而是在裝善。真才能持久，裝總歸是撐不了多久的。

您好，末學試說一下。

人能自重，而後人重之；

人能自愛，而後人愛之；

人能自敬，而後人敬之。

自重、自愛、自敬，是因；

人重、人愛、人敬，是果。

人非聖賢，豈能無求？

凡夫俗子，豈能無欲？

明白因緣果報的道理後，要把所求所欲轉變為播種耕耘的動力。

常思所求因何而來，常想所欲何為所致，進而常做欲求之因。

諸佛智慧如海，聖賢教導有方。隨眾生心，應所知量。

聖賢對初學曰:君子愛財，取之有道；

諸佛對菩薩雲:五蘊皆空，了不可得。

末學後進，才疏學淺，僅供參考。

我也希望如此，也恪守信念

只能祝你好運

也祝我能一直如此。

希望周圍你這樣的人能多一些。

對於修行者來說，不要在意別人對自己的看法。關鍵在於內心。