古今各宗教（佛教、道教、瑜伽等）修行成功的，肉體滅度後去了哪裡？為什麼不再跟人類聯繫？

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無論是佛教、道教，還是印度的瑜伽，還有靈修等，無數修行成功或者出陽神的，極少有記載在肉體「死」後還跟人類聯繫的，這是為什麼？他們去了哪裡呢？

謝邀。

您的問題呢，其實可以分成三個層次，一是往生後（或各宗派修行成功後，比如成仙后）是怎樣的？二是為什麼會不和世間人聯繫？三是去了哪裡？您看我分解的對么？

傳統上，出陽神尚未消滅肉體，還可以回來，與佛家所講涅槃不同，這裡就不講了。就講各種修行拋棄肉身往生以後的情況。

問題一，往生以後是怎樣的？

回答：往生以後，如果沒有出六道，就會繼續輪迴。區別是，可能輪迴到天上，做天王神仙。有的天王神仙，壽命非常長，幾十億幾百億年，福報非常大，神通非常大，智慧非常大，讓很多各宗派修行人誤會以為這樣就成為永久的解脫了，比如成仙成神了就徹底成功了。

但是佛家認為不是這樣的。原因是，佛家判斷功夫修行淺深的標準，不是福報，神通，而是斷煩惱功夫的淺深。如果八十八品見識煩惱斷盡了，就證阿羅漢果，出三界不再入輪迴了。有的天王神仙，法力高強，但煩惱沒斷，只要有煩惱，就會再如輪迴，不管他們是多高貴的地位。中西方各路神仙的故事，無一不是煩惱叢生的。

其實最好理解這件事的方法，是看漫威的電影《雷神》系列。你看，雷神托爾是神，福報法力都非常大，智慧雖然不算特別大，也要超出常人很多，壽命也長，相貌也好。但他也可能死，也煩惱。他歸根結底是一個高度進化的外星人而已。如果大家把天王神仙都想做想高度進化的外星人，就好理解了。（當然，事實上天王神仙的成就和福報要高於「外星人」，這裡我是比喻和類比，就不深究了。）

所以，成仙成神以後，如果沒斷盡煩惱，還會在六道里轉，只不過日子過得比我們這些凡人帥氣一點舒服一點而已。

問題二，為什麼不和世間人聯繫？

回答：不但聯繫，而且每天都分不開，每天都攪和在一起。有神通的人會察覺到，沒有大神通但神經敏感點的也會察覺到，凡人的肉身受限於五感局限，不敏銳而已。各種傳奇小說，各種「離經叛道」的科學研究（比如美國杜克大學的超心理學實驗室）都有記載。試想，人類的想像力是對已存在事物的拓展。真的完全不存在的事物，是人類大腦完全想像不出來的。人類大腦本質上是一個意識和數據信息的接收器，是一個「聯想器」而不是「創造器」，一切「創造」都不是憑空出現的，而是基於現有事物拓展的。這也是人類胡思亂想生煩惱的根本原因。人類如果不「止觀」，不去「照見」，是無法見到事物真相和本質的，因為人類大腦的運作機制是對外界收到的信息數據進行二次加工，然後形成反應（分別心）。這一機制在佛學中稱為「見識煩惱」。

扯遠了，至於想見到鬼神，學點神通修行就可以，但沒什麼用。我認為，一切不能斷煩惱的法門都沒什麼用，沒必要修行。

問題三，去了哪裡？

回答同問題一。

以上淺見。

阿彌陀佛，頓首。

我東天界之主

我掌管九千萬仙神

我地官

我

大帝

快關注

這種感受就是

一個三無小號

沒錢沒戰力沒名氣

在遊戲里跟大家說

我是皇帝

知情的會默默看大佬吹牛逼

不知情的就

人間百態了

你就當人間是遊戲吧

肉體是遊戲角色

精神是操控者

有個問題就是

很多人玩著玩著

忘了自己是玩家了

程序上傳到雲端之後，可以與任何終端相聯，但是終端設備必須能解碼收到的信息。

神無處不在，能見到神的眼卻不常有，大部分人可以通過夢境這個外掛，與神溝通。

爾時世尊告文殊等言。

彼諸如來告汝等言。我即是彼如來身耶。

文殊等言

如是。世尊。一切如來皆作是說。

爾時世尊告文殊等言。

彼諸如來世界云何。

文殊等言。

彼諸世界無諸沙礫平如澄水。柔軟樂觸猶如綿纊。如安樂國無諸五濁。亦無女人聲聞緣覺。唯有一乘無有餘乘。

佛告文殊等言。

若善男子善女人。稱彼一切諸佛名號。若讀若書若聞乃至戲笑言說。或順他人或欲自顯。若有一切恐怖事至悉皆消滅。一切諸天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽等。不能惱亂。聞則擁護閉四趣門。我說未發心者得菩提因。況清凈心若讀若誦若書若聞。

央掘魔羅。如來複有奇特大威德力方廣揔持大修多羅說。八十億佛皆是一佛即是我身。如是廣說。如是無量佛剎。如是無量如來如是如來色身無量無邊。如來成就如是無量功德。云何當有若無常若疾病。如來常住無邊之身。

我今當復廣說有根本。有因有緣。一切佛一切因。悉皆不樂生此世界。以此眾生不可治故。以是義故。我於此世界治不可治眾生。數數捨身故生不生身。

我於無量阿僧祇劫。為護法故舍恆河沙身。一一身若傷若打若壞故。生此不壞無為之身。

我於無量阿僧祇劫眾多住處。精進捨身恆河沙數。一一身住無量劫精進苦行故。生不老身。

我於無量阿僧祇劫。生疾疫劫為作良藥。一一身趣恆河沙劫故。生無病身。

我於無量阿僧祇。劫恆河沙生。為斷無量眾生飢餓之病。施大乘味故。生不死身。

我於無量阿僧祇劫恆河沙生。除無量眾生煩惱垢污。為諸難事示如來藏故。生無染污身。

我於無量阿僧祇劫恆河沙生。為除無量餓鬼饑渴之病。以一乘味令其飽滿故。生無漏身。

我於無量阿僧祇劫恆河沙生。於一切眾生等心愛念。如父如母如子如兄如弟故。生無罪身。

我於無量阿僧祇劫恆河沙生。無量眾生諸天及人不實語者。安立大乘諦故。生諦常身。

我於無量阿僧祇劫恆河沙生。無量眾生諸天及人諸非法眾。安立出世間法故。生此法身。

我於無量阿僧祇劫恆河沙生。無量眾生諸天及人隨邪見者。安立正見故。生此第一寂靜之身。

我於無量阿僧祇劫恆河沙生。無量眾生諸天及人有恐怖者。安立無畏故。生安隱身。

我於無量阿僧祇劫恆河沙生。無量眾生諸天及人多憂惱者。安立無憂惱法故。生此無憂離憂之身。

我於無量阿僧祇劫恆河沙生。一切天人樂他淫者。安立大屍羅威儀故。生此無塵離塵之身。

我於無量阿僧祇劫恆河沙生。無量眾生惡像類者。攝令清凈安立正法故。生此無羸離羸離法身。

我於無量阿僧祇劫恆河沙生。無量眾生諸天及人諸貧窮者。施財法二藏安立菩提故。生無災法身。

我於無量阿僧祇劫恆河沙生。無量眾生諸天及人隨愛欲者。安立離欲故。生此無量無惱之身。

我於無量阿僧祇劫恆河沙生。拂除無量眾生諸天及人一切煩惱。如除蛇毒故。生此無患離患法身。

我於無量阿僧祇劫恆河沙生。與無量眾生諸天及人。結法親屬世間親厚無過法親故。生無作法明顯妙身。

我於無量阿僧祇劫恆河沙生。為無量眾生諸天及人。如法演說清凈如來藏法故。生此無所有身。

我於無量阿僧祇劫恆河沙生。安立一切諸天世人。令住如來希有秘密故。生希有身。

我於無量阿僧祇劫恆河沙生。以佛成就無量眾生諸天及人故。生無量無邊尊勝之身。

我於無量阿僧祇劫恆河沙生。為度無量眾生。於處處雜姓示現受生故。生此高身。

我於無量阿僧祇劫恆河沙生。令無量眾生度一切有安立菩提故。生無上身。

我於無量阿僧。祇劫恆河沙生。現隨世間支節不具。令無量眾生安立菩提故。生無上法身。

我於無量阿僧祇劫恆河沙生。不隱恆性如來之藏。為一切眾生安慰說故。生此恆身。

我於無量阿僧祇劫恆河沙生。護持凈戒。見天女魔女及世間女不起染心故。生不危脆身。

我於無量阿僧祇劫恆河沙生。一切世間尊長女人所不起染心故。生不崩墜身。

我於無量阿僧祇劫恆河沙生。為無量眾生諸天及人。除諸病患故。生此無邊無比之身。

我於無量阿僧祇劫恆河沙生。令無量眾生乃至畜生安立深法故。生深遠身。

我於無量阿僧祇劫恆河沙生。為一切天人說如來藏如虛空鳥跡。令佛性顯現故。生不可見身。

我於無量阿僧祇劫恆河沙生。轉無量眾生諸天及人執無我見。示以難見如來藏故。生一切眾生難見之身。

我於無量阿僧祇劫恆河沙生。令一切天人不害眾生安立正法故。生微細身。

我於無量阿僧祇劫恆河沙生。令一切天人生法樂故。生圓滿身。

我於無量阿僧祇劫恆河沙生。普示天人如來之藏。如今所見文殊師利故。生不難見身。

我於無量阿僧祇劫恆河沙生。解一切眾生縛安立解脫故。生極難見身。

我於無量阿僧祇劫恆河沙生。天人惡趣一切諸有。普於中住。悉令安立真實解脫故。生無分身。

我於無量阿僧祇劫恆河沙生。令一切天人凈持五戒故。生無筋骨身。

我於無量阿僧祇劫恆河沙生。善發大願度一切眾生故。生一切處解脫之身。

我於無量阿僧祇劫恆河沙生。拔一切眾生諸惡見箭安立真實法故。生此寂靜不變易身。

我於無量阿僧祇劫恆河沙生。等視一切眾生如羅睺羅。亦令他等故。生寂止身。

我於無量阿僧祇劫恆河沙生。自修知足令他知足故。生上止身。

我於無量阿僧祇劫恆河沙生。為諸聲聞說離食知足故。生斷一切求波羅蜜身。

我於無量阿僧祇劫恆河沙生。舍離一切魚肉美食。亦教眾生令舍離故。生美妙身。

我於無量阿僧祇劫恆河沙生。令無量眾生諸天及人吐一切煩惱故。生離虛偽身。

我於無量阿僧祇劫恆河沙生。無量眾生惡像類者。壞其住處驅出人眾。猶如火雹故。生破宅身。

我於無量阿僧祇劫恆河沙生。無量眾生迷惑四倒。飲以法味故。生離慢梵身。

我於無量阿僧祇劫恆河沙生。無量眾生如來之藏。寂靜恆道離亂過惡極令正真故。生寂靜捨身。

我於無量阿僧祇劫恆河沙生。無量眾生無我佛語者。建立有我如指指月故。生舍離身。

我於無量阿僧祇劫恆河沙生。無量般涅槃般涅槃。而不般涅槃般涅槃故。生如法法身。

我於無量阿僧祇劫恆河沙生。盡無量眾生際。極方便求如來藏垢。不可得故。生此界身。一切眾生悉有此界。

我於無量阿僧祇劫恆河沙生。演說大乘無礙智無我我所真實門故。生無入處身。

我於無量阿僧祇劫恆河沙生。成就無量眾生令畏煩惱故。生善出世間上上之身。

我於無量阿僧祇劫恆河沙生。為一切眾生而作歸趣。無依作依無親作親故。生如萬流趣大海身。

我於無量阿僧祇劫恆河沙生。以無畏心說如來藏經故。生安住身。

我於無量阿僧祇劫恆河沙生。舍上宮殿轉輪王位無量快樂入山學道故。生宮殿身安樂不動。

我於無量阿僧祇劫恆河沙生。離慢綏眾如避栴陀羅。於凈戒者乃至不同水器故。生不悔身。

我於無量阿僧祇劫恆河沙生。輕無量眾生煩惱重擔故。生休息身照然明顯。

我於無量阿僧祇劫恆河沙生。毀呰在家如處牢獄故。生一切眾生所求之身。

我於無量阿僧祇劫恆河沙生。令無量眾生斷貪恚痴故。生無病無畏無我所身。

我於無量阿僧祇劫恆河沙生。令無量眾生諸天及人毀呰女人娛樂煩惱猶如毒蛇故。生此滅身。

我於無量阿僧祇劫恆河沙生。於燈光如來所修菩薩行聞自受記。隨順於如不謗經故。生舍宅身。

我於無量阿僧祇劫恆河沙生。聞如來藏一切眾生斷諸煩惱便得成佛。因其信樂覆護眾生故。生覆護身。

我為菩薩時。無量阿僧祇劫恆河沙生。作忍辱仙人行四無量故。生一切眾生依怙之身。

我於無量阿僧祇劫恆河沙生。常為無量諸天世人。演說大乘一乘無上乘無礙之智極大照明一切眾生所趣向乘。彼聞說已。以是大乘破阿僧祇惡故。生趣向身。

我於無量阿僧祇劫恆河沙生。讚歎界安隱界一切眾生第一界無垢如來藏。無合會故。生無合會身。

我於無量阿僧祇劫恆河沙生。令無量眾生諸天及人入白凈解脫天舍宅故。生虛曠無限容受勝身。

我於無量阿僧祇劫恆河沙生。無量眾生若男若女。作父母兄弟姊妹想故。生一切處無上父身。

我於無量阿僧祇劫恆河沙生。於饑饉劫以無量身施彼食故。生一切處離饑渴病身。

我於無量阿僧祇劫恆河沙生。為無量眾生。毀呰一闡提惡令生怖畏故。生此舍離一切有身。

我於無量阿僧祇劫恆河沙生。示現無量方便身法身勝葯樹身。不增不善因故。生一切無行寂止之身。

我於無量阿僧祇劫恆河沙生。度無量眾生令滅煩惱。示其自性。如於掌中視庵羅果故。生斷道身。

我於無量阿僧祇劫恆河沙生。為無量眾生毀呰一切有如四毒蛇如空瓶故。生離津溜筋脈之身。

我於無量阿僧祇劫恆河沙生。為無量眾生。滅一切有無量煩惱。離欲滅盡涅槃故。生涅槃不動快樂之身。

央掘魔羅。我於無量阿僧祇劫。一切無際處住而復住此。

央掘魔羅。涅槃即是解脫。解脫即是如來。

說明你還沒有遇到這些裡面都有解脫生死大智慧！

了生死不是一般人該去參想的事情。要想知道只有不懈修行，還不一定能參透

去了另一個時空。一直都聯繫。只不過不張揚。

我真不是修士，這種現象我也沒見過。就算機器，也要時時護理，舊了就替換了，身體亦如是吧，靈魂應該也如此，跟不上的，一樣會沒了吧？

印度教我不了解，但是佛法和道法是不認為有一個恆常不變的自我存在的。他們認為自我只是一個幻覺。我們且不說這種觀點是否正確。但是既然自我並不存在，那麼也就無所謂死去。

說人話：「人死燈滅，一了百了。」