「念佛使屍體變軟」——一個迷惑人心的手段

人在臨終前「念佛助念」會往生西方極樂世界，使其屍體四肢柔軟，頭頂發熱。這種「不可思議」的現象，使許多中老年人對某「佛教凈土宗」深信不疑，患重病不願去醫院醫治，反而請來「助念團」，或是入住「念佛安養院」，一心「求生凈土」。這到底是怎麼一回事？

據參加過「助念團」的人描述，患者在斷氣前開始念佛，一直念滿24個小時後，會出現屍體柔軟，為其換衣服時毫不費力，甚至產生頭頂發熱的「瑞相」。聽他們描述得神乎其神，然而在百度稍微搜索一下，就可以看到早已經有相關解釋：

一般情況下，屍僵會在死後1～3小時內開始出現，表現為咬肌、頸肌、顏面部肌肉僵硬，下頜關節固定；經4～6小時，屍僵擴延到全身。12～24小時發展到頂峰，24～48小時開始緩解；完全緩解需要3～7天。屍僵緩解的順序與其發生的順序相同。

而且「碰巧」的是，這些「助念」的行為還有一個準則：人死後24小時內，不可以觸碰到他/她的屍體，因為這會讓「靈魂」非常痛苦。這樣一來，因為死後沒有人碰過屍體，在「念佛」後便會使人產生一種印象，彷彿屍體沒有經過屍僵的過程，而是直接變得柔軟，產生「瑞象」。

但是，又有人反駁：有一些屍體，經過「助念」之後，在十幾個小時內就產生變軟的現象，這難道不能說明「佛力加持」嗎？再經過一番查證，我們可以發現在有關「屍僵」的詞條下有這樣的描述：

屍僵的出現，消失以及強弱，是要受到屍體內外各種因素影響的。

首先，要受到周圍環境溫度的影響。周圍環境溫度越高，則屍僵出現越早，消失也越早，反之，則屍僵出現越遲，消失也越遲。

其次，要受到自身身體狀況的影響。老年人、兒童、體弱者的屍僵因其肌肉不發達，故出現較早，消失也早，程度也不強。嬰兒有時在死後10～30分鐘即可發生屍僵。成熟嬰兒的屍僵較明顯，末成熟嬰兒的屍僵較弱，持續的時間也短，所以有時不易察覺。成年人肌肉較發達的人，其屍僵出現得較慢.維持時間較久。

第三，要受到死因的影響。痙攣性藥物中毒，破傷風，刎頸，槍傷，觸電，敗血症或消耗性疾病能促進屍僵的發展，屍僵發生早，消失也早.磷中毒和蕈中毒以及水腫，肌肉麻痹者，因肌肉變性，屍僵出現慢，程度弱。

可見，對於不同的人群，屍僵的消失是不一樣的，如果細究，需要牽扯到屍僵產生的原理，但一言以貫之，一般來講，肌肉越發達的人群，死後屍僵緩解就越慢；反之，對於肌肉不發達的人群，如老人、兒童、癱瘓在床的病人，其屍僵緩解就越快。於是，這種屍體提早變軟的「異象」也可以得到解釋：一般接受「助念」的，大多數是老年人，有些甚至已經卧床多年，肌肉較不發達，屍僵緩解速度很快。而對於年輕人來說，「助念團」的成員往往會以「念佛求生凈土的心不切」等語來解釋屍體沒有變硬的現象。況且，屍僵緩解的時間還要受到溫度、病因的影響，假如環境適宜，便容易出現這種「瑞象」。

但是，為什麼這種醫學上的常識，卻騙倒了一大片人呢？我想，原因還是出在那個「死後不能移動屍體」的禁令上。普通人去世之後，基於衛生考慮，一般會迅速移動至太平間或冰櫃，在低溫下，正如上面所說，屍僵會延緩消失的過程，而且屍體往往在24小時內就已下葬或火化完畢。沒有學過醫學的人，往往會將「助念」過後的屍體和以前見過的屍體進行比較，結果自然是「不可思議」了。

至於所謂頭頂發熱，雖然這種「瑞象」聽過的描述較少，但也可以得到科學的解釋：

有的屍體在一定時間內，屍體溫度不但不下降，反而處於上升狀態，所以有人開玩笑說，人死了也會發高燒。例如腦炎、流行性腦膜炎、流行性感冒並發肺炎等患者死後，由於細菌、病毒的作用，體內的分解增強，產熱活動增加，所以屍體溫度暫時可以處於上升狀態。又如，熱射病患者死後，由於臨終時顱內溫度升高，神經系統功能發生障礙，其屍體溫度要持續一段時間而不立即下降。再如，破傷風、癲癇或者士的寧中毒者，由於死亡前有較長時間的痙攣，體內產熱增加，所以死後屍溫也會持續上升。

因為不是醫學專業的，如果這些解釋有什麼錯誤，歡迎指正。

【完】

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